黄仙

黄鼠狼亦称黄仙，是一种好吃鸡的小动物。有歇后语说：黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。在那科学不很发达的时期和地方，在古代小说的艺人说唱口头盛行的时候，黄仙便有了市场，它出没在那年那月那时的棉槐矮林里，我就亲眼看见过，它金黄的光滑的身子，细长的尾巴。当我告诉“大草鬼”我刚见过时，他马上就警惕起来，到处找一番，结果黄鼠小精灵早已不知去向。有一次我到后村去，那时村后面还是一片田地和坟地，我正走着，就看到了前面不远处出现了黄鼠狼的身影，我生性就胆小，当时就吓的头皮啪啪作响，我急忙拿出石头，就要打她。它却逃到小土堆后，还不时回头看了我一眼，我的头皮更紧了。这时我看到了它的眼睛，它的大大的眼睛，其实是满可爱的，后来和别人说起过，那绝对是黄鼠狼，难道是猫？要是猫的话，头皮怎么在啪啪作响！黄鼠狼逮鸡的情形，父亲说，黄鼠狼可能是借着母鸡产蛋的时候，进行攻击的——出其不意的。可见黄鼠狼为了能吃上美味佳肴，还很残忍的。它逮鸡的时候，不把鸡直接咬死，如果咬死的话，那它就衔不动了。只有让鸡在急叫的时候，不断地用尾巴拍打着鸡，让鸡在惊恐中扑棱着翅膀，然后它借着外力迅速逃跑转移。那年月，鸡屁股是银行，有时也有被人们拦下的时候，或因一时疏忽又给它二次享受美餐的时机。

我就见过和听说黄鼠狼附体的事情，那是由于耳濡目染，加之道听途说，那时知识还没不很丰富。听大爷爷说，二奶奶就是一个黄仙，她的身体常常被黄仙附着，有一次大爷爷说得活灵活现。他看到了二奶奶斜着身子窥觑他的情景，下半身还隐在墙外暗处，刚见上半身，露着头部，那不就是一个活生生的黄鼠狼吗？大爷爷白皙的脸上，眉飞色舞，诸葛胡子骄傲的抖动着，唾沫星子飞溅，我当时没见过这情景，就信以为真，小孩嘛！

后来我亲眼看到了，二奶奶大闹的情景：有很多人的围观，二奶奶的破口大骂，大爷爷（另一个）的“赔礼道歉”，二奶奶的要跳她东南的池塘，是不是她冲着当时离我不远的她那古里古怪的公公（说起她公公，晚年好自言自语，我有一回学了他一句，他竟然作魔鬼状把我吓跑了），当时她公公也和她同时撞进了河里，为此导致了我是不是也一趔趄呢？

二爷爷是个有文化的人（文革前的初中生），好横横的（有点傲气），结果是二奶奶的黄鼠狼扶身，让二爷爷消了很多锐气，甚至还要给二奶奶下跪。至于她给黄鼠狼扶身的神态言语腔调我已无从考证，实际她与妯娌之间的纷争也不关乎我作为一个下辈的嚼舌。只是我觉得二奶奶道也是受了点刺激——头一个儿子，我看到了用苞米秸和稻草缠着她儿子的情景，她婆婆楼着孙子号啕大哭的场面，她公公最后还要再抱抱的情景，至今我仍历历在目。

现在的二奶奶，二女一男，已抱孙子了吧！关于她的装点装磨（装腔作势，装神经病），黄仙扶身转世的事情也已原离她而去，已奔七的年龄也该享受天伦的时候了。

那年那月，由于人们物质的匮乏和受古代小说和民间传说的影响，人们的愚昧和童真，借黄鼠狼上身来宣泄一些家庭纷争和邻里纠纷，加之有病不请医，小病小灾土方风俗治疗，也容易导致不该出现的悲剧！切记科学发展是硬道理，不利人们生活的陋习亦根除。

愿黄仙的故事只存在聊斋里，愿黄仙找到真爱。

附：
作为万物之长的人，竟跪在这五种小动物之下，似乎有点不可理解，实际上仍起源于自然崇拜。这五种动物长期与人类为邻，潜居墓地、废墟等隐蔽地，行迹神秘，具有机警、狡黠的习性，这就带给人们一种神秘感，甚至是一种畏惧感，加上一些民间传说的附会，就形成了对这五种动物的崇拜，并在潜移默化中转化成一种巫教信仰，巫婆、神汉(称“香头”)伪称“五大家”附身，接受众人卜问，医治疾病，除祟解禳，指示吉凶，解释疑难。而供奉的“五大家”也都是人形塑像，或官服贵人，或布衣平民，尊称“老爷子”或“姑奶奶”，甚至附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太等名号。
“五大门”中，民间对“狐仙”、“黄仙”更为敬畏，它们的灵迹传说也颇多。其中，“狐仙”信仰最为流行，起源很早。
夏代，就有大禹治水曾娶九尾白狐——— 涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说。
汉魏，狐仙多称“阿紫”，女性。三国魏文帝《列异传》中已有“狸髠千人得为神”的记载。
唐代张鷟《朝野佥载》记：
唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩。食饮与人同之，事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成村。
在志怪小说中，“狐仙”占有大量篇幅。
近代，北方民间“狐仙”信仰更盛，许多人家供奉“狐仙”。
天津建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷塑像，常有信徒进香朝拜。
就连北京故宫内，也供狐仙护卫宫庭。
过去，狐狸在农村大多住在枯藤老树昏鸦的墓坑之中，往往在夜色掩盖下和鬼火闪烁中，神出鬼没，来去无踪，它在奔跑和活动时几乎不发出任何声音，也不伤人。因而人们就把它与无形无声的魂、精灵等连在一起，多有传说。
民间普遍认为狐狸通灵知世，能作祟作妖，还会炼丹，炼丹日久能成仙，千年得道的老狐狸能赋予人福祸，能报恩，能复仇，还愿和人开玩笑，会捉弄人。“狐仙”精通道术，也能为人医治病痛。所以，常把狐狸称“狐仙”、“胡仙”、“胡大仙”，一般不直呼其名，也从不伤害它，见到狐狸认为是某种征兆，或喜或灾。如狐狸跑到家中，全家人奉若神明，让其自由活动，有些人还立即双手合十做敬奉状。老年人，特别是老太太对“狐仙”深信不疑，有犯难事，常向“狐仙”祷告
过去，很多村都专为狐狸立庙，称“狐仙庙”、“大仙堂”，与山神、土地神同时祭把。也有把“狐仙”神位附在各大庙之神，一般不塑其像，立一木制牌位，上书“胡仙”、“胡大爷”之类。
当然，由于受《聊斋志异》影响，也因狐狸伶俐聪明，通人性，人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格，使它人格化，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，乡野传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎，大都可亲可爱，特别那些道行不深的小女狐狸，非常活泼，惹人爱怜。
同时，也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人，其中褒贬因人而异。
旧时，许多巫师巫婆神汉家设神龛伺候“狐仙”。进行巫术活动，先给“狐仙”焚香叩拜，然后闭目合十，连打两个哈欠，浑身筛糠似的颤动一番，就开始唱、跳，说是“狐仙”附体，俗称“下神”。唱过、跳过后，再打一个哈欠装作清醒过来，说不记得刚才自己所作所为，那全是“狐仙”作法，不过叫他代行罢了，也常说自己是“狐仙”附体，并以“狐仙”名义发号施令。
至于其中是否真有“狐仙”附体，天不知、地不知，只有他(她)自知。所以，日照有句俗语———“自己的闺女跳不了神”！
对圣经错乱、胡言乱语、行为失常的人，人们大都不往狐狸身上推，而是赖黄鼠狼，说它“昧人”。
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