守住底线作文9篇 底线守卫：力图绝佳作文

在当今社会，守住底线成为了中小学生学习和生活的重要课题。本文将从道德底线和学业底线两个方面探讨如何守住底线，助力孩子们健康成长。通过深入剖析底线意识的重要性以及培养方法，希望引发读者对于底线教育的思考与反思。

第1篇

生命像一首诗，辞藻纵横于笔墨之间，格律在其中隐隐浮现；生命像一条船，驰骋扬帆于海浪之间，航线在坐标纸上严格呈现；生命像一支歌，音律萦绕于天地之间，乐谱在身后静默相连。生命可以拥有风一般的自由，却一定要有风筝那样的细线。那是象征信念、寓意自由、代表尊严的生命的底线。

生命的底线，是“隐忍苟活而不辞者”的信念的底线，是“相忘于江湖”的自由的底线，也是“安能摧眉折腰事权贵”的尊严的底线。

信念的底线，镌刻在一个隐忍苟活的士人的生命里。是夜，凄风，弦月低垂。油灯将他徘徊的身影拉得细长。镣铐在地上拖动着，发出细碎的声音。腐刑，还是死刑？这个选择，不仅仅是生与死的抉择：或者是恪守节操，舍生取义；或者是像懦夫一样，从此以后苟且偷生，为世俗唾弃。他，司马迁，从来不是怕死之人。他血液隐隐地翻腾，似乎想到死之前，那一瞬间的豪迈。但是……他望向远方的天空，天色渐渐亮了。他想到了父亲过世前希冀的眼神，想到了他多年的夙愿，他该义无反顾。在那一瞬间，司马迁守住了信念的底线。

自由的底线，浮现在一个逍遥于世的隐士的生命里。清风，云影，垂钓人。他手持钓竿，席地而坐，时间空间不过像周公梦中那一瞥蝶影。泥淖般的池塘里映着他，庄子，那澄澈如水的眼眸。齐国的使者在旁边等候多时，他知道，使者带来的不仅仅是财富，更有齐国一人之下、万人之上的权势。诚然，这些一度是他的追求。但这些，都不是他最终想要的。那里，没有蝶影蹁跹，没有大鹏翱翔，更没有逍遥的真谛。他，庄子毅然恪守自由的底线。

尊严的底线，定格在一个浪漫飘逸的诗人的生命里。弦乐，清酒，觥筹三千。曾经，“天生我材必有用，千金散尽还复来”是他的豪迈，“举杯邀明月，对影成三人”是他的洒脱，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的壮志。无奈，他的不拘小节得罪小人，谗言让他要建功立业的雄心化为乌有。他失望，但没有绝望。“摧眉折腰事权贵”，本来就不是他李白的性格。于是，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他翩然而去，谪仙般超脱出世。他知道，在这一刻，他守住了尊严的底线。

守住信念的底线，生命便会升起黎明的曙光；守住自由的底线，生命便会化茧成蝶；守住尊严的底线，生命便不再拘于蓬蒿之间。

第2篇

人，生来就有底线，底线，即处事之基本原则。在世尘的淘洗下，有的人守住了，而有的人丢失了。守住底线，守住心中那一份宁静，守住心中那方净土。

“少无适俗韵，性本爱丘山。”俗韵太虚伪，陶渊明受不了，丘山则是真性情，渊明很喜欢。“归去来兮，园田将芜胡不归？”渊明曾任过彭泽县令，上级来检查，要他穿戴整齐出门迎接，总有摆不完的谱。渊明是完不成上级任务的，媚上必欺下，他不是这样的人，也不会为了迎合上级而变成这样的人。渊明看不惯官场的污浊虚伪，转身就走。“种豆南山下，草盛豆苗稀。”日子虽然苦了点，但内心却非常快乐。

竹林七贤，是魏晋风度的一个缩影，嵇康走在最前面。嵇康生活在朝代更迭之际，但不论何时，有才之人都是很受欢迎的。就连谋权篡位的司马氏也十分需要像嵇康这样的贤人。曹氏有恩于嵇康，嵇康坚决不为司马氏办事。曾经在司马昭身边居高位的钟繇之子钟会来请过他。他来时，嵇康正在打铁。嵇康本是铁匠，看书累了就打铁。钟会在旁边等着，嵇康不理他，依旧叮叮哐哐打着铁。管你博学不博学，管你地位有多高，嵇康旁若无人。

嵇康先后写过两封绝交书，断了与山涛，吕巽的关系，写到了统治者的痛处，毫不留情面，但也把自己写上了断头台。行刑前，他留下一曲绝唱——《广陵散》，风度翩翩走上断头台。性命没了，底线却保住了。

嵇康是竹林七贤的领头者，阮籍则是七贤的二号人物。

拉拢嵇康是不可能了，于是司马昭把目光转向了阮籍。阮籍这个人甚是疯狂。“步兵白眼向人斜”“步兵大醉六十日”为对抗司马昭，他装糊涂，狂饮酒，举止怪异。

平日无事，便驾着牛车，载着美酒，在路上飞驰，行至路的尽头，便仰天长啸，大哭而返，为何大哭？因为心中缺少一条康庄大道。司马昭要他做步兵校尉，阮籍答应了。原因很简单：军中有好酒，喝完人就走。不是他一个人喝，他还把酒带进竹林，七贤共饮。司马昭十分欣赏他，只能由着他去了。

古之名士为了守住自己的底线可以不惜手段，这或许就是名士与常人的区别罢。在当今社会，诱惑，干扰太多，一不小心便会失了底线，成为非人，成为囚徒。我们更应该像那些名士一般坚守自己的底线，守住心中的宁静，守住自己的原则。

第3篇

上五年级那会儿，我是班里的干部。有了这个职位便获得了出入老师办公室、房间的特权。有什么作业、考试的消息总是先得到，所以成绩一直都还不差。

那时侯要上六年级了，老师在期末考试前在班里郑重地宣布：“同学们，这次期末考试非同寻常。因为这次算得上是你们人生中的一个转折点。在班上考得好的同学中，取前十五名同学，进入六（2）班，就有考取实验中学的最基本资格，明白了没有。还有，这次考试你们一定要全力以赴，但不许作弊，好了，开始复习吧！”

我的成绩不差，但是在后学期数学渐渐落后了，听不懂，又没去请教同学、老师，所以只能勉强及格。听了那些话，心里难免有点七上八下。

这件事回家后我便跟父母说了一下，父母一直鼓励我，让我加把劲，一定要考上去，那段复习的日子从不让我做家务。眼看就要考试了，而眼前的数学却是一点儿都不配合。有道题我钻研了半个钟了，一点头绪也没有。唉！去问问老师吧！

来到老师的房间，双目一扫，无人，转身欲走时，一阵风把老师备课桌上的试卷吹到地下。我再次转身，拾起，不由大惊，这上面的不正是要考试的那张试卷吗？后面还有答案呢！到底看还是不看啊！

“唉，算了，不要看了，放回去吧！”“不，要看，你数学这么差，万一没选上怎么办！”两种声音在我的脑海里打架。忽然想起父母的期盼，我拿着试卷的手不由握紧了几分。可是这……经过一番思想斗争，我决定——不看了。再怎么说这也是不对的呀！心中那条道德的底线终究没有被逾越。

考试结束，我的成绩恰好在十五名之内。因为那次经历，我明白数学不学好是不行的。假如我看了答案的话，虽然我一定能选上，但良心一定会受到谴责，终日不安的。

第4篇

江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。

自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。

商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢？

商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。

为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。

为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。

普通百姓的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。

普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。

每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。

第5篇

每个人都有自己的底线，不过，它的限度也许会因人而异。——题记

他静静地坐在一把竹椅上，搬至母亲身旁。母亲躺在摇椅上，摇起了蒲扇。“妈，我来吧。”母亲笑着把扇子递给他，眯起了眼，摇椅开始摇晃起来，从窗外散散地洒入的夕阳的影子，也被摇碎了，老影婆娑，他的眼睛一片朦胧，看着母亲安详的面容，思绪却回到了那十年前的黄昏。

那一年，他十七岁，所谓的豆蔻年华，却因父亲的车祸蒙上一片阴影，悲伤化作头顶的乌云飘散不去。

母亲一直以来都是卖菜的，父亲也是农民工，但日子就这么拮据地一天天挨过来了，虽然凄苦，但甜蜜而幸福。他的成绩一直不差，老师说有希望考到北京、上海那样的大城市去。一句话，便成了他们整个家生存的动力。

但，父亲死了，他才十七岁，父亲就那么死了。留下了一张张照片，一段段回忆，一大笔赔偿金和永远去不掉的哀思。

乍听到那个消息，他不信，冲邻居笑了笑，转身进了门。一进门，母亲再次重复那个消息，他就震在原地，似乎什么都没有消失，父亲的音容笑貌还历历在目，只不过他已不在了。

整整一个星期的记忆，他全都失掉了，只记得——来来往往的人，千篇一律的哭声，一张张模糊的面容。只有一件事他很清楚——母亲没有带一滴泪。

日子就这么平淡无奇地过去，仿佛一直以来他就没有父亲，母亲没有再嫁。

一天黄昏，阳光斜斜地散入户内，屋内的事物影影绰绰，不甚分明。

他就那么跪在母亲面前，母亲一愣，往后退了一步，坐在了椅子上。他没等母亲开口：“妈，我不读了，我不想读了。那笔赔偿金够我们活了。妈，让我帮你，让我帮你吧。”他的声音越来越小，听到最后，竟像是喃喃自语。不觉中眼眶变得湿润，模糊了，眼前的事物都不甚分明。“不行。”母亲的声音很小但异常的坚定。“妈，我都看见了，那个买菜的没把你当人，怎么可以那样践踏你的尊严。妈，我想帮你………。”巨大的悲痛支配着他，他的喉咙仿佛哽住，说不出话来，泪水却止不住地滴落在地上。

“起来——你先起来！”母亲拉他站了起来，“你知道吗？每个人都有自己的底线，若不是为了你，我压根就受不了那样的侮辱。早就跟你爸去了！你知道吗？你爸昨天托梦来告诉我了，说只要你能出这个小城………他要我不要在乎任何事，只要你能出这个小城………”

白眼、侮辱、嘲笑、鄙视，他统统都可无视，他有他的底线，带母亲出这个小城，带母亲出去。

他轻摇手中的蒲扇，母亲早已睡着了，说着吹不惯城里的空调，带着蒲扇住进了他的家，上海一座高楼的第十五层，站在窗边，正好可以望到东方明珠。但母亲每每望着的，是不是这繁华与热闹呢？

第6篇

人生在世，最不能缺的那就是底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。人性的底线是做人最起码的标准，坚守底线，做一个真真正正的人。

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!

“效忠贞之节，继之以死乎？”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。

“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”!我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？

坚守底线，坚守你做人的最后一道尊严，做一个无愧于自己的人。

第7篇

每个人在生活中都有自己不同的生活底线，而这一些底线是不允许其他人碰触的。就比如说有的人觉得婚姻中背叛就是底线，也有的人觉得婚姻家暴就是底线，有的人觉得感情中经不起谎言，一经拆穿以后那就没有未来可言。

这都是每个人生活中不同的底线。当然自己想要说的是一些共性的，就是作为人，在生活中不能够碰触的底线。

首先善良是一个人最起码的底线。当然也有人会说人善被人欺，所以从此以后我要变成一个恶人。但是有一些事情是绝对不可以去做的，这是生而为人的底线，就比如去肆意的伤害他人，谋财害命，这些都是一个人做人的善良底线。

其次就是孝顺是一个人的另一个底线。生而为人我们都是由父母生父母养的，一个人如果连生养自己的父母都不去管的话，那也就失去了做人的底线。

再次就是怀有感恩之心，每一个人都是独立的，但同时也都是群居的。我们对于帮助过自己的人来说应该怀有感恩之心，感恩父母的养育之恩，感谢爱人的陪伴之情，只有怀有一颗感恩的心，才能够让自己活的坦诚，活的真切。

一个人只有保持自己善良的底线，做一个孝顺且怀有感恩之心的人，才是一个称得上真真正正堂堂正正的人。

第8篇

法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻：“人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断，但是，正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前，有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自己心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石，是处世最起码的原则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首《正气歌》，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死？他选取了后者。后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们：“士可杀，不可辱。”

可是，随着岁月的流逝，那些光辉的生命似乎也在逐渐消失，再也无法展现出往日的流光溢彩。是的，或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇员时，有些人屈服了，纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是，还有一个孙天帅毅然站立着，义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲哀的是，只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严，中国人的尊严，中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边，靠出卖自己的尊严换取几个硬币时，我不知道他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板，甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时，我不知道他们的心灵底线在哪里？当越来越多的中国人崇洋，被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时，我不知道他们的心灵底线有多高？

佛家云：“人人皆是一株妙法莲花。”人圣洁，人高贵，人之所以为人，因为人有心灵的底线，人有灵魂的准则。人，一路走来，即使路边有再美的风景，也不忘乎所以，抛弃自我的心灵底线。请以前辈们为榜样吧，没有比人更高贵的物，也没有比把持心灵底线更圣洁的事了，因为高贵，所以更应无畏！

第9篇

底线是为人之根本，做生意，明码实价;做学问，言之有据……然而，当下社会，击穿底线行为屡见不鲜，食品领域，商家使用地沟油，在食品中添加有害添加剂;教育领域，部分老师丧失师德，收人红包;医疗领域，医生抛弃医德，乱开高价药……种种行为，都践踏了为人处事的底线，给社会带来无法弥补的伤害。因此，不管是为人，还是处事，我们必须坚守底线。

2012年艺术品领域曝光一起丑闻，一个商人拿出一件“金缕玉衣”邀请几位鉴定专家参与鉴定。几位专家收了几十万鉴定费，围着橱窗转了一圈，开出了鉴定证书，为该“金缕玉衣”估值24亿。商人拿着该鉴定证书到银行贷款5亿。后来事发，舆论哗然。因参与鉴定专家皆业内耆宿，却在金钱攻势下，丧失底线，参与鉴定造假。几位专家一把年纪，一辈子积累的名声，一夜之间崩塌殆尽。所谓著名专家如此，鉴定造假之风可见，踩破底线现象不绝如缕。而一旦东窗事发，轻则舆论鞭挞，名誉丧尽;重则锒铛入狱，饮恨余生。坚守底线乃立身之本，乃为人处事之基，我们必须坚守住这最后一方净土。

坚守底线，就要坚守我们的良知。胡佩兰老人一生行医，悬壶济世，高风亮节，一心为病人着想，给病人开便宜药，做最简单省钱的治疗方案。她的医德口耳相传，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩兰依然在家为人看病，开的是有效的便宜的药。她的一生都在坚守底线，守护良知，成为当代良医的典范。反观当下部分医疗工作者，牵涉药品利益，将病人看作待宰羔羊，只开最贵的药，不开有效的药。更有甚者，将病人没病说成有病，小病看成大病……这是违背底线，违背良知的行为。不管身处哪一行业、哪一岗位，我们都要以胡佩兰老人为楷模，守住良知、守住底线。

守住底线的同时，还要提升境界。做生意，底线是明码实价，童叟无欺。更高的境界是通过实业，推动社会经济的发展;通过慈善，让弱势群体得到坚守道德底线

这篇课文主要写了作者在鲈鱼开禁捕捞的日子，还有两小时的时候钓到了一条大鲈鱼，尽管附近没人，但父亲还是要求作者把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当“我”面临道德抉择时，总能想起父亲的告诫。这时，我心中产生了疑问：那位父亲是真的不喜欢鲈鱼吗?不是，那又是什么驱使他让“我”放掉鲈鱼呢?带着疑问，我再一次读了课文，顿时恍然大悟，那位父亲是为了坚守道德，不让道德从他手中溜走，他是一个正直的人，是他为“我”指了一条阳光大道，真是一位英明的父亲。

我认为对我启发最大的是父亲对“我”的告诫：“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。”因为它告诉我们，一个人不能贪图像鲈鱼那样的小利，而是要守住道德底线，正是在父亲的教育下，“我”才成为了一个著名的建筑设计师，假如没有父亲对“我”的约束，“我”难免会误入歧途，因为贪图小利而无法实现自己的理想。

我也有过类似的经历，有一回，我在桌子上发现了一枝我很喜欢的铅笔，正想放入铅笔盒，却想起了妈妈的告诫：“管好自己的东西，不要拿别人的东西”。于是，我四处打听，才知道，原来这是王嘉乐中午落下的，我将笔还给了他。

是呀，只有坚守道德底线，做一个正直的人，才能够大步前进，人生的路还很长，我们要经得住像大鲈鱼那样的诱惑，永远不贪图小利，做一个有道德的人。