积极心理学心得体会7篇 "积极心理学：点亮内心，迈向更美好"

积极心理学是一门关注人类幸福、繁荣以及个体优势的学科。通过探索人类积极情感、优点和意义等方面，积极心理学提供了一种重要的方法来改善个人的心理健康。在这篇文章中，我们将分享一些关于积极心理学的心得体会，希望能够为您带来一些启发和帮助。

第1篇

二十一世纪的今天，我国社会主义市场经济蓬勃发展的时候，各行各业对人才素质的要求，除了十分强调思想品德、文化素质外，也越来越重视人的心理素质。《积极心理学》是教人如何积极面对人生，如何获得幸福感与满足感，建立起高质量的个人生活与社会生活。

积极心理品质的形成源于学生的主体活动，积极心理教育最显著的特点就在于“活动”。学生在各种各样的活动中获得心理体验，形成积极的心理品质。针对中小学生年龄小的特点，比较适合这一方法，让学生积极主动的关心自己的心理发展，成为自己的主人。

人们经常讲现在独生子女多了，逐步会在孩子中形成一种以“我”为中心的现象，有些孩子不关心班级集体，自私自利。所以，培养孩子的团队协作习惯、学会与人相处，成为学校教育的一项重要工作之一。

针对积极心理教育的特点，我上了一节《同学间的互助》的心理活动课。课上我设计了一个活动：让孩子朦着眼睛在教室里走一圈，然后谈谈感受，孩子说：“很害怕，怕撞到课桌上”。第二次，再请这位孩子朦着眼睛，然后请一位同学带着他走，再让他谈谈感受，孩子说“比起第一次不那么害怕了，因为同学搀着我的手，不会撞到东西”。为了调动学生的自觉性、主动性、积极性，让学生的心理体验更加深刻，积极心理教育可以把增加积极的心理体验作为主要手段。我在实践中反复做几次同一种游戏，让更多的孩子来体验，这两次走路的不同感觉。最后同学得出同一种结论：同学之间应该互相帮助、互相关心，这样即使有困难也能比较快的克服，还可以少走弯路。这也就是团队协作的魅力，也是我心理课要达到的目的。

这一堂课既培养了学生健康的心理，懂得了人与人之间是相互联系的,又让学生懂得了帮助、关心他人的美德。可以说培养了学生积极的心理品质，帮助学生形成正确的人生观、世界观、价值观，形成良好的道德品质。

运用积极心理学的方法，从事教学工作，让学生学习在生活中学会与人交往，与人交流的方法与技巧；学习正确面对生活中的各种耐挫力，自信心得到增强，这样也一定能培养学生积极的生活态度。

经多年的教学经验告诉我们：对学生来说，良好的道德品质是培养健康心理的基础，良好的心理状态是接受思想品德教育的前提，两者相互依存、相互影响、相辅相成，其立足点是通过教育活动塑造学生，使其德、智、体、美、劳全面发展。

总之，以积极的心态面对生活，感悟生活，用理性对待生活，这是心理健康的一种表现。

第2篇

比如说你希望克服拖延的习惯，你希望戒烟，你希望每天坚持运动30分钟……不管你的习惯是什么，一定都有方法可以改变。

改变的第一个步骤就是明确你要改变的，你最好拿出纸笔把它写下来：我每天要运动30分钟，或我要成为一个不抽烟的人……先把它写下来，这是很重要的一点。

你必须激起自己100%要立刻改变的意愿，也就是不是"想要"改变，而是"一定要"改变。我时常问一些想要减肥的人："你们在座有想要减肥的，请举手！"我看一下，当然就有很多人举后，有些人身材已经很瘦还要减肥，也不知道他到底举手要干什么。"你们想减肥想了多久了？"他们说好多年了，我说到底多少年？他们说有20年了，我说了没有？他们说当然没有。我说因为你们只有"想要"减肥，而不是"一定要"。

所以说任何习惯都可以改变，可是你必须先下定决心，一定要改变，而且是现在就要改变。同时你必须，现在一定要改变，而不需要十几次。

比如说想要减肥的，建议下次你去餐厅的时候，就拿大堆的食物，当你要吃的时候，你就大声地喊说："我是一头猪。"在餐厅里大声吼，很多人就会看到你，觉得你这个人很奇怪。你有这样的经验，你可能会吓一跳，自己会觉得很丢脸，所以下次一拿很多食物要吃的时候，就会想到此次惨痛的经验，这样就可以停止自己的行为举止。或是每当自己有负面情绪和时候，告诉自己"停止"，这样一句话，你就会立刻振作起来。

很多习惯之所以没有办法改变，是因为惯性没有被打断。当你在抽烟的时候，你可能把烟反过来抽，一下烫到嘴巴，说："啊！好烫。"打断惯性是很重要的。或者你喝啤酒，一次喝25瓶算了，喝到全部吐出来还要继续喝，满脸都沾到这些东西，你觉得实在太恶心了，下次一定要戒掉。

所以打断惯性是很重要的，之所以习惯没改掉，因为惯性没有被打断。

举例，当你想要每天吃蔬菜水果的时候，你觉得有益于身体，那你是想打断以往肉食过多惯性；可是你办公室附近都是一些牛排、炒菜、炒肉或是一些肉羹、肉圆之类的餐馆，这时你可能会习惯地说：哎呀！算了！另外一家好远，就近吃了吧！

你必须找一个好的弥补方案，所以你必须打听到一个固定的餐馆，它可以提供你要的食物，你每天去那个地方要求他改变菜色，这样就等于有另外一个新的解决方法，你才可以形成素食的新习惯

第3篇

人是透过身上五种器官的搜集资料来认识周遭的环境，不过每个人都会偏重其中某一种器官，或者是一般所称之感元。譬如说有的人比较受他眼睛所见的影响，亦即视觉器官的功能居于这个人对外界认识的首要地位；另外有些人则较偏重使用听觉器官或触觉器官。

每个感元下又可分为数个次感元，它们各司我们对外界所搜集资料的强弱变化，譬如说你可在心头思量某一个影像，然后就这个影像的某一角度（一种次感元）作某种程度的改变，使你因而有较先前不同的感受。

当这个影像被你放亮一些后，你的感受很快地就会有所改变，这就是次感元的改变。理察？班德勒这位神经语言学的创始者，或许是最伟大的次感元专家了，他跟其他专家们所做的事可以上溯到希腊哲人亚里斯多德，他是把人类认知方式归类成五大的创始鼻祖。

透过次感元的有效控制，可以加强或减弱我们的感受，它的范围没有限制，可以是或沮丧，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包装的条码来说明当更容易了解。

这些条码事实上只是一些粗细不等的黑色直线条，不明内情的人可能不知道它的重要性，可是当它经过扫描机扫过之后，便可告诉电脑这个商品的名称、成本、售价、库存以及其他有关资料。

次感元的作用跟商品条码颇有雷同之处，当我们把它们扫过那个称之为“头脑”的扫描机后，它们便会告诉头脑这是什么东西、有什么样的感受以及该怎么办。我们每个人都有属于自己的条码编制方式，而所编制出来的项目表洋洋大观，每一种次感元都有它自己的主管范围。

譬如说如果你较偏重于使用视感元的话，那么你对于某次经验的感受，很可能就是视觉次感元所搜集到有关大小、颜色、亮度、距离和位移的综合结果；又如果你较偏重于使用听感元的话，那么所得到的感受就是跟那个经验有关的音量、节拍、音调等次感元所测得的结果。

如果说要想使一个人振奋的话，首先就得调好他的感元频道。偏重于视感元的话，那么就得提供能刺激他视觉次感元的因素；若是他偏重于听感元或触感元的话，那就得提供刺激他听觉或触觉次感元的因素；至于有些人可能就得三管齐下，先用视觉、再用听觉、最后用触觉，当这三类都用上了才能管用。

一旦你了解了这些次感元对于人们认知上所扮演的角色后，便可从人们平常的谈话中测知他们较偏重于使用哪一类的感元，然后便可以投其所好。

到底我们能使自己的感受改变到什么样的程度，就要看我们能把次感元改变到什么样的程度。我们必须学会好好控制自己的次感元，让它们所呈现给我们的一切经验都对我们有帮助。

譬如说你要好好审视一下某个令你头痛的问题，那么就不妨把这个问题摆在脑子里，然后臆想着把它拉远，接着你站在高处换个新的角度去看它，请问你这时对这个问题的感受如何？对很多人来说，头痛的程度会减轻。

现在你再把它拉近，使它变得更大、更亮，请问此时的感受又会怎么样？是不是感受更强了些呢？这种次感元的改变有点像是改变菜单中的莱色那样简单，它们确能改变你对于外界事物的最终感受。

虽然在“激发心灵潜力”一书中我已经很详尽地介绍了次感元，在此我再重复介绍只是希望各位确实了解这一重要的改变利器。别忘了，只要改变了次感元，你便可在很短的内改变对于任何事物的感受。

譬如说就以昨天所发生的某件事而言，如果你重新把它在脑海里呈现，把它慢慢推到几乎一英里之远，成为一个模糊的小点直至没人黑暗之中，请问此时这件事给你的是昨天发生的，亦或是觉得好像发生了好久？

如果这件事给你的是个好的印象，那么就把它拉回来，否则就让它留在那里吧，谁希望一直记住那样的事呢？当你有一个很好的记忆时，就算是它发生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，让它变得更大、更亮、更立体、更富有色彩。

现在请你跨进去成为其中的人物，请问此时你觉得它是发生于很久之前呢？还是它就发生于近前？你瞧，我们只要改变一下次感元，便可以把发生的都改变了

第4篇

怎样才能过上最好的生活？正在蓬勃发展的积极心理学提供了很多答案：我们要善待他人，关怀他人，宽恕他人的过错，在日常生活中秉持和蔼与慈悲，以及乐观对待未来。按照这些简单的方法去做，就能让我们保持健康快乐。

世上大多数的事情都不简单，这个问题的答案也一样。善无恒善，恶无恒恶。友善和关怀是好事，只要你善待和关怀的人值得你这么做。宽恕他人能带来满足感，除非被宽恕的人不愿弥补自己的过错。对未来保持乐观可以让你精力充沛并感到快乐，除非你是一个赌徒并相信下一盘赌局能大赢一笔。

我们已经把某些心理特质和心理状态标识为“积极”，把其余的那些标识为“消极”，但研究人员吉姆·麦克纳尔蒂和弗兰克·芬查姆认为，“心理特质和心理过程并没有积极或消极的本质；相反，心理特征促进还是破坏幸福，取决于它们在什么情境下发挥作用。”

我们如何从积极心理学中去掉积极？麦克纳尔蒂和芬查姆认为，我们不要再假设像友善这样的“积极”心理特质永远有助于增进幸福，而应深入去了解友善、关怀、宽恕或仁慈在什么时候、对谁、在什么情境下才能真正增进健康快乐。此话何解？

为了理解心理特质和心理过程什么时候是有益的，我们需要把它们放在社会情境中进行考虑。“积极”心理特质和心理过程并非所有情况下都是积极的，在某些特定的环境中它们实际上是有害的。宽恕你的配偶可以增强你们之间的关系，如果她的过错只是忘了关灯，而且你很清楚她对自己的疏忽感到难过。但如果她不断在你朋友面前贬低你，还从不感到后悔，那么宽恕可能就不是最好的做法了。

积极心理学运动帮助心理学家认识到，我们不能仅仅通过关注人类的问题去理解人类的整体状况。同样，我们不能仅仅通过关注那些快乐的家伙去理解如何提升幸福感。为了解开健康快乐生活的奥秘，我们不仅要在那些最佳生活的人身上，也要在那些生活一团糟的人身上，检验心理特征的效果。有可能乐观只对某些人有益，他们拥有某些值得期盼的东西。为了搞清楚这一点，我们不仅要在拥有光明前程的大学本科生身上，也要在被诊断为四期癌症的病人身上，开展研究。

大多数心理学研究是横断研究（在同一时间测量一群人的感受）。为了了解心理特征如何影响幸福感，我们需要开展纵向研究（对同一群人在他们生命的若干不同时期进行测量）。这很重要，因为研究人员发现的在短期内有益的东西，长期来看可能是有害的。通过友善相待而不是相互批评以解决严重关系问题的夫妻，在当下报告称，他们对于夫妻关系的感觉变好了，但长期来看，他们的满意度低于那些更多相互批评的夫妻。为何如此？那些相互批评的夫妻实际上处理了他们的问题，这帮助他们改善了关系。

积极心理学运动广泛传播，让我们从心底里接受了这个运动。治疗方法、自助书籍和提升生活的应用程序正在集中推广积极心理特征，例如更加友善和宽恕。但如果像友善和宽恕这样的心理特征对于每个人而言并不一定是有益的，那么我们需要谨慎对待，只在它们有可能发挥作用的情境中推广它们。

第5篇

最近这一段时间看了三部公开课程。每一门课程大概二十六次左右，每次七十分钟。哲学课时长比较短，每一次是正常的四十五分钟。

三门课看了很长时间，想要去看的初衷是因为，对大学课程的缺失感吧，大学里很少去上课，也没有认真的follow过一门课程，尽管我现在仍然认为国内那些大学课程就像是假冒伪劣产品一样，师生本质上纯粹是一种相互敷衍。但毕业之后，还是有失落感。

于是就开始看高校的公开课，可以的话，也想继续回母校参加一些公开的讲座。这三门课程是我从许多公开课中自己选的，得以结识三个真正卓越的老师，很感动。我曾亲眼目睹大学里那些所谓讲师教授的虚伪苍白。

积极心理学，讲师是以色列的tal ben-shahar，这门课在哈佛很受欢迎，这也是他最后一次在哈佛授课。这门课不需要基础，任何人都能听懂，整个课程跟下来我也学到了很多，特别是那个罗杰班尼斯特的故事，深深的震撼我。实际自己也比较迫切的需要一些积极的思路，来缓解玄学，特别是道和禅中消极的部分。消极这个词不准确，一时又想不出可以准确描绘的词。

第6篇

我把自己定位为终生学习者。也就是说，如果我的存在不被任何人记得，在宇宙的浩瀚中短暂而不留痕迹，那我最想做的事情，便是理解这个世界。强烈的求知欲与好奇心是我与生俱来或童年环境有关所有拥有的，为此我感到非常庆幸。毕业以来，我除了工作需要的产品设计类，另外也接触了很多学科领域，杂食者，什么都想触碰想触摸，都想了解背后的原理，都想运用于生活中，想体验不同人的生活想接触不同的“世界”，所以觉得时间不够用，觉得顾此失彼，觉得留给每天晚上精进的时间太少太少。所以陷入彷徨、焦虑、孤寂等负面情绪时间黑洞，消耗太多的精力，长此以往也降低了自己的平均幸福水平。

也许是积极行动带来的好运气，近两个月开始了以考研为目的的心理学学习，接触新领域，新鲜而有趣，虽然每天看和思考的时间不多，但确实是将注意力集中到了自己的情绪、动机与人性本能上。尤其看了哈佛幸福公开课程，从新认识到一直被忽略的常识，或者应该说通过课程了解了常识背后的机制，知晓了为什么，从而更认可了“常识”，我希望能在信息洪流中紧抓不放这些常识，并进一步理解。

古语云“攘外必先安内”，最近意识到不能只是在自控力上东打一炮西挨一枪，也不能只在思维上锻炼出批判性。我需要的是系统认识与运用，系统的对“我”是如何运作的，如何才能使之运作得更良好，更逼近与“我”的目的进行探究，不求简单的答案，但求深入全面思考后，把握之。

接下来我希望，给乐观的想象长短期目标实现过程和结果，在这基础之上制定带上时间坐标的计划，给生活再做减法，给自己提供舒适积极的环境，然后持之以恒的享受其中和幸福。

第7篇

近两年，类似于积极心理学、正能量的词句广为人知，上课时、书本上、网络上等等经常出现这些词汇。但是积极心理学究竟是什么呢?也许你会说出它的定义，除此之外呢?我们是否在生活中去运用，去思考?我们又如何将积极心理学植入自己的生活中，思想中，心灵中?

心脑成像----积极心理学卡牌主要涉及彩虹卡(德国)，涟漪卡(台湾)，心灵图卡(国内)三种卡牌，将人们的思想和心理世界投射至卡牌上的文字和图片上，让人们探索并认识自己的内心，发现问题，而积极的文字和图片会潜移默化影响人们的思维。

这次的学习与以前的学习不太相同，这是新生的技术，因此我们没有系统的书籍和网络学习资源，主要依靠老师的指导和彼此之间的练习。但这几种卡牌的使用方法并不困难，比较容易掌握，在整个学习过程当中主要锻炼了我的思维层面，让我了解了内求与阴阳之道。我们的学习主要有四方面：

1、积极心理学卡牌技术“游戏改变世界”培训课程。

1、不期待：再一次培训课程上，老师突然问我“再给别人用卡牌之前会不会担心?”我说不会，其实我少说了两个字，应该是“现在不会”。以前有来访者体验的时候总会担心一些问题，例如：如果来访者抽到的牌和他的问题不贴切怎么办?如果来访者面对卡牌没有感觉怎么办?等这一类问题，这个时候我是“有期待”的，对咨询结果的期待，所以我担心，我着急，最后我乱了，来访者也乱了······老师经常让我们用游戏的心态去面对，游戏的时候也许会期待结果，但不会计较。后来我发现，来访者的态度、思想以及目的等不同，结果也就自然而然会有差异，所以，不期待，让结果自然发生。

2、不强制：“善有果而已，不敢以取强。”这是《〈道德经〉与心理治疗》中的一句话。要做一个好的治疗者的前提之一是不要强求，整个过程要依赖于对自发性的利用，自发性是其实也是继续。我们在整个过程当中是一个媒介，一个引导他人与其内心沟通的媒介，我们要的是来访者的思考，而不是用我们的思考。强制性是小伎俩，自发性才是大智慧。

3、提问：这也是我目前所需要锻炼的，我觉得，如果把来访者的心理比做一个阵，那么触动他心理问题的契机就是阵眼，破除阵眼就要抓住主要问题的主要方面。找到阵眼的关键之一就是提问。提问技巧对来访者的思考和对卡牌的理解有很大的影响。

4、即时：我在日常的生活当中会时常体验，我发现，当我心里有困扰和没有困扰的时候感觉是不一样的。没有问题时我得到的是正向的语言和情绪体验，遇到问题时我得到的是解决问题和纾解心理的方法。

1、上一次的培训课程因为考试暂停，结果前几天我的同学突然对我说“我感觉你这两天特别的闲”，我很惊讶，她说“因为你这星期没有培训”，顿时有种哭笑不得的感觉。所以，这次的学习充实了我的生活。

2、我在百货大楼“心灵驿站”的两天值班经历改变了我的一些想法。之前的咨询对象都是学校中的同龄人，我没有信心为社会上的人做咨询，因为我觉得那些人的社会阅历比我多很多，他们的一些问题和心理我无法充分理解。但是那两天我接触到了经理、服务人员、教师、退休老人等各种社会角色的来访者，这种咨询方式使我不再感觉到与他们之间的巨大鸿沟。

3、在不断练习的过程中，我的思考问题的方式有了某种程度上的改变。任何习惯的形成都不是一蹴而就的，同样，积极的思维方式也不是。有的来访者问我“我认识到问题的所在，但是当我下一次遇到同样的问题时还是会那样想，怎么办”。我去请教老师，老师说“洪水来了，你是在它来之前筑好坝呢，还是来了之后筑?”

我觉得“心脑成像----积极心理学卡牌技术”的特点在于简单而深刻，简单的是方法，深刻的是思想。它以卡牌为载体，将人们的思想和心理世界呈现，便于咨询师的了解和来访者的内在剖析，同时又以积极地语言进行暗示。方法是好的，更重要的是我们的坚持，不论是来访者还是咨询师，我们追求的是积极地心态。习惯是最可怕的力量!