我讨厌这只蛋读后感通用5篇

写读后感有助于我们提高写作技能，锻炼逻辑思维和表达能力，通过读后感，我们可以体验到文学作品的情感和情感，深刻地感受到人类情感的共鸣，本站小编今天就为您带来了我讨厌这只蛋读后感通用5篇，相信一定会对你有所帮助。

我讨厌这只蛋读后感篇1

带着好奇读完这本书，读了之后才发现，这本书简直就要被书名埋没了，非常值得一读，没有所谓尬吹，有的是满满的分享。这本书通过青年和哲学家对方对话的讲述方式，一层层铺展开问题，将阿德勒错综复杂的心理学与实际相结合，通俗的讲解了我们生活中常见的很多困惑，有些观点是相当棒的，打通了我原本闭塞的思路，心灵思绪也变得敞亮起来了。

我们经常说活着好难，世界好复杂。但事实上有可能是我们看到的并非世界原有的样子。如果我们觉得世界复杂，完全是因为我们把世界看得复杂了。我们永远也不可能活在客观的世界里，而只会活在自己营造的主观世界里(世界上的种种东西都是与我们有关联才有其价值的)。如果感觉目前眼前的世界是无比复杂的一团乱麻，我们其实是有可能改变自身让世界恢复其简单的样子的。因为根本不在于这个世界怎么样，而在于我们是什么样的人。就如同书中所提到的，同样是18度的井水，在夏天感觉是清凉，在冬天却感觉是温热一样，水的温度并没变，改变的只是我们的主观感受。

我们总会觉得很累，到了年龄就要考虑买车、买房、结婚、生娃、养娃等种种问题。特别是这个社会竞争越来越大，有很多城市里的家长为了不让自己的`孩子输在起跑线上，甚至从胎儿的时候就开始了鸡娃的一生。我们为什么越来越累了，社会在前进，我们的生活也越来越便捷了，可为什么我们会越来越累了，不光我们累，孩子貌似也比几十年的孩子更累了，为什么会出现这样的问题？

书中提到一个概念叫课题分离，我们只需要管好自己的课题就可以了，即“不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题”，怎么理解这个课题呢，我的理解是可以跟义务挂钩吧，把每个人应负责的课题分离开来，每个人都只关注属于自己的，这样我们就能轻松很多，我们觉得很难，往往是被别人干涉了自己的课题，或者自己干涉了别人的课题。而怎么区分是谁的课题呢，方法其实也很简单，只需要看某种选择所带来的结果最终由谁来承担？

非常值得注意的是，活在当下绝不是享乐注意的享受现在，而是聚焦此时此刻，认真而谨慎的做好现在能做的事情！

我讨厌这只蛋读后感篇2

有一天，我在学校图书馆看到了《我讨厌妈妈》这本书，一下就看到“讨厌”两个好刺眼字，妈妈怎么会是讨厌的呢，于是我从学校图书馆借出来，准备好好看看，为什么妈妈是讨厌的。

回到家，我把书拿给妈妈看，她也吃了一惊，为了寻找真相，我和妈妈一起，一口气把这本书读完了。

读完后，我对妈妈说，我也讨厌妈妈，我的妈妈跟小兔的妈妈一样，每天不停的催我快点，每天早早叫我睡觉，自己却很晚才睡，每天回来得很晚，总是让我自己收拾我的书包，总是批评我。后来我发现了妈妈的小秘密，她早上为了让我多睡会，自己早早起床，提前把早饭准备好，放桌上凉好，并且准备其他我上课需要的东西，为了不让我迟到，她只能不停地催促;每天等我睡觉后，她才能开始她的“作业”，到很晚才能睡觉;妈妈她总是很晚才回家，回家后什么也不做，我知道妈妈这一天上班特别的累;每次犯错误后，妈妈总是一遍又一遍的对我指正。妈妈问我喜欢什么样的妈妈，我说温柔的，妈妈说：尽量吧。看看，我的妈妈其实也挺“讨厌”的。

其实我知道，每一个妈妈都是很爱自己的宝宝的，就像妈妈说的，宝贝们都是妈妈身上掉下的肉，没有哪个人不喜欢自己的“肉”。我的妈妈也一样，虽然她对我很严格，她也有小兔妈妈的缺点，但是每个妈妈有爱她孩子的方式，我的妈妈爱我，却不宠我，她教育我要有礼貌，要尊重长辈，我想小兔其实也是一样的，他也爱他的妈妈，要不然不会要想跟妈妈结婚，一直因为妈妈不同意，还要离家出走。

每个妈妈爱她的宝贝，每个宝贝同样也爱他的妈妈。

我讨厌这只蛋读后感篇3

?被厌烦的志气》是对阿德勒哲学思想的解读，以类似《志向国》中的对话形式，通过青年与哲人之间关于人生问题的探讨，对阿德勒的心理学做了很好的诠释和示范。

这本书通过青年和哲人五个夜晚的探讨，通过生活中各种苦恼的表象，朴实平直地阐释这些束缚产生的缘由，并试图让我们读者从这些束缚中解脱出来。

第一夜

我们的不幸是谁的错?

面对改变带来的“担心“和不变带来的“不满“，大多数人会选择后者。同样，面对市场竞争和更新迭代的压力，传统行业在转型和战略调整上，总显得有点儿力不从心。

企业过去的业绩与阅历、一贯以来的工作方式、内部的改革阻力，也让不少企业止步不前，无法在瞬息万变的市场环境中攫取新的成长机会，甚至走向衰落。变更，须要壮士断腕的决心。变更，也是从不幸中解脱出来的第一步。

变更不幸的第一步是要理解现状，自己找出问题的答案。通过选择变更的志气和决心，摈弃“保持现状“的平安感，变更与世界的沟通方式，甚至变更自己的行为方式，重新选择自己的生活方式，驾驭华蜜的主动权。

其次夜

一切苦恼都来自人际关系

在人际关系中，大多数人太胆怯

被他人轻视或拒绝、胆怯

在人际关系中受伤，看到身边的人活跃华蜜的姿态，简单心生嫉妒或者感到特别焦躁，进而产生一种剧烈的自卑感，而选择缩在自己的壳里，避开与人发生关联。适度的自卑感，假如处理得当，也可以成为努力和成长的催化剂。追求优越性，并非是要尽力超越他人甚至通过排挤他人来取得晋升，而是主动地看待自己与别人的差异，接纳自己的不足，利用自己的特长，与“志向的自己“相比较，不断前进，不断超越自己。

生活中尤其是网络上，经常见到年轻人怨天尤人，用父母的社会地位、经济实力或者儿时的经验作为自己糟糕境遇的借口，将自己当前的窘境归咎于他人。比如“我因为学历低所以无法胜利“之类的“因为有a所以才做不到b“的理论，将原本没有任何因果关系的事情说明成好像有重大因果关系一样，却根本不考虑“因为我学历低，所以更要付出加倍的努力“。自卑感源于我们的竞争或输赢意识，因为经常拿自己跟别人相比就会产生“优于这个、步入那个“之类的想法，自卑情结或优越感就会随之而生。

竞争或输赢意识，不知不觉就会把他人乃至整个世界当成“敌人“。而因为这种竞争关系，人一旦确信“我是正确的“，就会步入权力之争，通过发怒、责难对方，试图让对方屈服，想要通过获胜来证明自己的力气。夫妻关系是如此，父母兄弟姐妹之间是如此，同事之间甚至上下级关系更是如此。假如遭人辱骂或者公然挑衅，我们不妨退一步想想对方的隐藏目的是什么。“不由得发火“之类的话，其实是借助发怒来进行沟通，借此让对方屈服。一旦破除这种竞争关系，我们就能克服自卑情结;直面人生课题，不给自己找借口，才能摆脱人际关系苦恼的摆布。

第三夜

让干涉你生活的人见鬼去

首先我们要了解“课题分别“的概念，即把自己的课题和别人的课题分别开来，一切人际关系冲突都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。而辨别原委是谁的课题的方法特别简洁，只须要考虑“某种选择所带来的结果最终要由谁来担当?“过分追求别人对自己的认可，满意别人的期盼，不想被任何人厌烦，经常会扼杀我们选择的自由。在人际关系中，自由的代价就是被别人厌烦。毫不在意别人的评价、不胆怯

被人厌烦、不追求被他人认可，假如不付出这些代价，那就不能贯彻自己的生活方式，也就无法获得自由。

在中日韩这几个推崇赏罚式教化的国家，几乎全部人都会实行“满意别人期盼“这一手段，来得到别人的认可，因为做了恰当的事情就能够获得表扬和奖赏。对于年轻人来说，父母的认可和希望，很大程度上确定了他们所学的专业和从事的工作。身边有个挚友重点高校毕业，毕业后开了家餐馆，虽然工作辛苦，但干得特殊充溢，每个月也能净盈利两万。但挚友的家人对他开餐馆一事特殊反对，认为餐饮是低级的工作，三天两头跑去店里找他吵架。挚友最终迫于压力，把餐馆转让了出去，去当地一家小出名气的企业干起了文员，每天郁郁寡欢，觉得相当苦痛。

第四夜

要有被厌烦的志气

假如说分别课题是人际关系的动身点，那么“共同体感觉“就是人际关系的终点。对于华蜜的人际关系，获得共同体感觉极为重要，即把对自己的执着变成对他人的关切。这也就要求我们意识到自己是共同体的一部分，而不是中心。一味在意“他人怎么看“的生活方式其实是只关切“我“的自己中心式的生活方式。只有直面工作、交友、爱之类的人际关系课题，主动主动地去面对，参加和融入共同体，思索“我能给别人带来什么“，才能在共同体中找到自己的位置，获得归属感。

第五夜

仔细的人生“活在当下“

人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻“。人们纠结过去、关注将来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自以为看到了些什么。过去和将来根本不存在，起确定性作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻“。

?尼布尔的祈祷文》里有一段很出名的话：“上帝，请赐予我安静，去接受我无法变更的;赐予我志气，去变更我能变更的;赐我才智，辨别这两者的区分。“活在当下要求我们分清能够变更的和不能变更的，通过为他人做点什么，发掘“我有实力“的意识，更主动地与社会和谐共处，从而达成共同体感觉，给予人生以意义。

阿德勒的心理学，通过对简洁案例的探讨，把读者从过去、人际关系和将来的羁绊中解放出来，而且让我们意识到，真正让自己裹足不前的，原来正是我们自己。

我讨厌这只蛋读后感篇4

这本书真的从一个新的视角给了我一些东西，甚至可以说改变了我。或者我具有该改变所具有的资质，然后这本书恰当其时的出现在了我24岁的生命中，然后就改变了我。也不能说彻底改变吧。我觉得改变是一个过程，不是一天可以做到了。不是今天是一个内向不会说话明天立刻就变成了一个在人群中健谈的人。是需要一步一步的改变的。

书一开头就提出一种理论，“一切烦恼都是人际关系的烦恼”。读的时候虽然同意自己受到人际关系很大的困扰，但也不是全部吧。然后书中提到人们重视寻求他人的认可。这是一种生物本能，甚至是一种活下去的需要。是的，没有比人更群居、更社会、更需要与其他任何人合作的生物了。然后书中提到一个概念，人们活在一个想象共同体里面。这一点也在《人类简史》中提到，这是我同时读的一本书。无论是国家，民族，公司其实都是人们想象出来的一种共同体。而而人人都是属于这种共同体的。

在共同体中人人平等的一种概念。人人都有自己的课题。“我有能力”和“我能与他人和谐共处”这两项。说到底我们的烦恼总是与这有关，或是对自己无能的愤怒，或是对自己与他的关系的不满意。确实，之前听过这句话懂得这两句话“管我屁事”，“关你屁事”人生就轻松很多。的确，只是不明白到底该怎么做。现在好像习得了武功的心法一样。只关注自己的课题，有关自己的能力上就好了呀。有关别人怎么看自己。自己的某些举止打扮别人怎么看。那似乎是别人的课题，自己也管不了别人怎么想的。事实上别人没你想的那么关心你。与其总是敏感的猜测别人到底是怎么看你的，不如多专注自己的人生课题上。

我讨厌这只蛋读后感篇5

以哲人和青年对谈的形式，围绕所谓人生三问：“我是谁”“我从哪里来”以及“我将去到哪里”展开对话。

读完这本书，我第1次知道三大哲学家，原来除了平常所知道的荣格与弗洛伊德，还有一个叫阿德勒的。哈哈哈～涨知识啦～

阿德勒心理学他更想表达的是，只要你想，你随时随地都是可以改变的，不要被固有的过去的一些东西，局限了现在以及未来的你自己。

他和我们惯常的思考逻辑刚好相反。一直是逆向思维，主张目的论，进行课题分离，然后冷静地划清界限。我们日常笃定原因结果论，现在阿德勒正好相反，他主张目的论，从目的出发往前推，这似乎和我大学一位教授的授课理念有异曲同工之处。

中间一段在讨论共同体话题的时候感觉很混乱很分裂。不过整体读下来让我对人生课题有了更宽泛的认知。有时候在想我是不是天生就该做哲学家或心理学家，很多东西其实我并没有读过，也无人告知，但我一直是这么践行的。

活在当下，聚焦“此时此刻”，认真而谨慎地做好现在能做的事情。不要把人生弄得太深刻，应秉持认真而不深刻的态度。

“决定我们自身的不是过去的`经历，而是我们自己赋予经历的意义。”

喜欢书友的一句评论：如果“我”改变，“世界”就会改变。在改变“世界”的旅途中，希望“我”能做自己的太阳，成为照亮别人的光。

有时候无意间拿起的一本书可能就会完全改变之后的人生。