闪耀的群星作文5篇

一篇好的作文是离不开平日里的锻炼学习的，同学们对于写作文肯定不陌生吧，下面是本站小编为您分享的闪耀的群星作文5篇，感谢您的参阅。

闪耀的群星作文篇1

运动员们凭着对到达终点的渴望全速奔跑；远行者凭着对目的地向往坚定前行；穿越沙漠的冒险者凭着对尽头的信念顽强支撑。

正因为有了目标，所以才有了前进的动力。

近些年来，随着社会的高速发展，一波又一波的偶像、明星迅速而又猛烈地出现在公众视野中，‘追星’成为一种普遍的流行时尚，所带来的问题也不断引起社会舆论的关注和人们的担忧。现实生活中不缺少‘某人为接触到明星而闯入明星的家中’等令人难以置信的事情以及‘粉丝们纷纷为快中考的tfboys队长王俊凯整理知识热点而复习笔记’，‘鹿晗一条微博创吉尼斯世界纪录’等疯狂追星的现象那么，‘追星’是一件有害无益的事情吗？

其实，‘追星’并不是多么不好的行为，它就像是一把双刃剑，有利有弊，每个人都应有自己的偶像，因该以正确的行为方式去‘追星’，可是在追星时，应该把握好尺度，不仅仅只是迷恋他们的外表，应该注重他们的精神与品质。

看到过这样一个故事：有个女生从小立志当一名编剧，为此她努力学习，与此有关的知识，在大学期间开始尝试自己写剧本，并寄给各个剧组的负责人，而她所做的这一切仅仅是因为她年少时所崇拜的偶像，她想让自己的偶像来出演他的剧本，她努力地学习是为了和她的偶像更近一点，她对自己的偶像是崇拜的，但这并不是盲目的崇拜，而是一种理性的追随，去改变和磨砺自己，最终她也成为了一位优秀的人，也成为了别人的偶像。

追星并不是将偶像当做自己生命的迷恋，不是对他的外表以及成就的羡慕，而是应该去了解和学习他的成功的背后是什么。是他们不怕吃苦的精神，是他们为了梦想不断奋斗的坚持。你应该看到的是他们光鲜亮丽外表的背后，是日日夜夜艰苦训练流下的汗与泪，是他们面对舆论指责的无奈与辛酸，是他们为了梦想而选择的坚强面对。

我们不应该在崇拜中迷失自我，“追星”可以使我们学到很多的东西。以贝多芬为榜样，你可以学到他面对苦难的不屈与坚强；以居里夫人为榜样，你可以学到她对名利的淡泊；以廖智为榜样，你可以学到她笑对人生的态度。

偶像即是我们的一个目标，他是我们人生途中的颗颗明星，“追星”是我们朝着他们和自己的梦想努力的方式，我们应该修炼自己，成为像他们那样优秀的人。

向心中那颗璀璨的‘明星’看齐，让自己变得更加闪闪发光。

闪耀的群星作文篇2

被歌德称为“上帝的神秘作坊”的历史，闪耀着许多耀眼的明星，宛若星辰一般，永远闪耀着光辉，照耀着人类自身。浑身涌动着匪徒，探险家，叛乱者兼英雄血液的巴尔沃亚，为了名垂青史去美洲掠夺黄金而成为第一个看到太平洋的欧洲人;既虔诚又残忍，既热情又阴暗的苏丹默x德，带领奥斯曼土耳其人攻陷了拜占庭帝国，灭亡了一个存在几乎一千年的帝国;仅仅一个错误的决定，格鲁希元帅就决定了拿破仑在滑铁卢战役中的失败。

直到今天，历史都是以一个接一个的战争为标志的，这些战争有的规模小，有的规模大，有的时间短，有的时间长;差不多每个时期都会有战争发生，从古至今一直是战争战争战争，打打打。而正是战争使世界上出现了耀眼的群星，如列奥尼达，圣女贞德，艾森豪威尔，阿尔伯特·爱因斯坦，甚至战争中出现的。

一个真正具有世界历史意义的时刻，人类的群星闪耀的时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓的流去。在这些关键时刻，那些平时慢慢悠悠按顺序发生的事，都会压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来，这个时刻对世世代代做出不可改变的决定，它有可能决定一个人的生死，一个民族的存亡甚至全人类的命运。

阻止战争是不容易的，但是如果联合国像消防队一样，能在战火燃烧之前就把它扑灭，新的发明就可能用于维护和平而不是用于战争。

闪耀的群星作文篇3

伟大的英雄从来不会被岁月遗忘，他们所散发出来的光辉就如同那在黑夜中照亮天空的星辰，那样光彩照人分，那样亘古恒久，被后世以不断地用诗歌散文，用语言的魅力与艺术一代又一代地赞颂歌咏下去。就如同罗曼罗兰写《名人传》是为了使在帝国主义驱使下利欲熏心、鬼迷心窍的欧洲人民重新呼吸到“英雄的气息”，感受他们如同山岳一般魁伟高尚的伟大人格，以及他们所取得的令人高山仰止的杰出成就。《人类的群星闪耀时》同样也是这样一部歌颂英雄的历史作品，一个杰出的剧作家，哪怕是古罗马最富盛名的文学大师，也要穷尽毕生精力才能塑造出一部荡气回肠、恢宏壮阔的伟大悲剧，然而历史的洪流却如一支巨笔般将每一个短暂的传奇书写下去，而这些短暂的传奇便是那些人类群星闪耀的时刻，而茨威格则无比成功地将这些由伟人，抑或是由短暂地列入不朽者的行列却又重归平庸的人所创造的传奇凝聚成了十四篇生动翔实的历史特写，读完掩卷深思，那种令人热血沸腾的震撼仍然久久萦绕于心。

巴尔沃亚发现太平洋，鲁热.德.利勒创作《马赛曲》、亨德尔用《弥赛亚》实现自我的救赎、拿破仑在滑铁卢折戟沉沙、西塞罗为捍卫共和傲然地迎接毁灭，这些在人类历史上具有重大意义和不朽丰碑的事件与人物在茨威格细腻灵巧的笔墨下宛如就发生在昨日，我仿佛仍能看到西塞罗如何为了捍卫共和义正言辞地在元老院的圆形讲台上发表反对安东尼独裁的十四篇“反腓力辞”，亨德尔如何以超凡的天才和澎湃的热情连续几天昼夜不息写出不朽名唱《弥赛亚》，斯科特如何在南极浩渺无际的冰原上为了人类伟大的探险事业而傲然地迎接死亡，菲尔德为了沟通欧、亚两洲荡尽家财顶着如狂风暴雨般强烈的讨伐声浪成功连接起横跨大西洋的电报路线。

这本书使我的心灵跨越了时间与空间的桎梏，去与那些不朽者的心灵交流，去重温那些人类群星闪耀的时刻，那些伟大的、英雄的瞬间。如果说，罗曼.罗兰的《名人传》是三幕波澜壮阔的伟人史诗，那么茨威格的《人类的群星闪耀时》便是十四出精巧简练的短剧，如同色彩斑斓的碎片一般，拼凑出了一幕幕光芒闪耀的历史。

然而这些伟大者并不一开始就是光彩照人的巨星，他们中的人物有些甚至说不上取得了真正的成功，然而却也如同星辰一般散发出了一缕耀眼的微光，在历史浩瀚无垠的天空上留下了自己的轨迹，浓墨重彩地大书一笔。例如鲁热.德.利勒，他是《马赛曲》的作者，这首不朽的民族战歌如今已成为法国的国歌，这首曾经激起一个民族的昂扬斗志的歌曲的作者不过是一个微不足道的工程兵，然而仅仅是为了社交场合的需要，他才在一个晚上的时间，用他那支在短暂的永恒中被上帝亲吻过的笔写出了这首荡气回肠的进行曲，短暂地加入了不朽者的行列，然而随后却又被命运无情地剔除出去。当这首歌在莱茵军前线被广为传唱、鼓舞人心时，鲁热却浑然不知地在一个碉堡里画着工程图，最终与伟大无缘，平庸甚至有些凄凉地死去。还有斯科特，他怀着探索人类最后一片未知领域的雄心壮志意图报效祖国，却不曾想到挪威探险家阿蒙森已经捷足先登，最后在返回的途中，由于恶劣的气候条件和严苛的环境，在广袤的冰原上与他的同伴孤独而高傲地死去。

他们或许并不广为人知，甚至都不具备伟大的品格与高尚的操守，发现太平洋的巴尔沃亚实际上是一个卑劣的殖民主义者与逃犯，从某种程度上说，斯科特甚至可以被列为一个失败者。但茨威格最终将他们誉为人类的星辰，因为他们已经完成了自己个人价值的升华，他们不再是一个卑微而渺小的个人，而是融合到了历史的洪流中去。他们中的有些人缔造了悲剧，但是这悲剧却更能撼动人心，就像发现加利福尼亚金矿的苏特尔颠沛潦倒的一生，就像拿破仑令人唏嘘的滑铁卢。前者为如今加利福尼亚的繁荣创造了先机，而后者则留下了为世人所津津乐道的一代战神和帝国的传奇。

伟人之所以伟大，并不仅仅因为在他们短暂的一生中取得了如何轰轰烈烈的成就，更在于他们所具有的那种超凡的毅力与强大而崇高的精神力量。就好像巴尔沃亚，他不过是一个命运的赌徒，一个为了逃避法律的制裁而到伟大的事业中去寻求庇护的罪犯，但他拥有与历史来一场赌局的勇气，拥有穿越南美洲凶险热带雨林的坚忍不拔的毅力与智慧，因此他才能傲然登上落基山脉，成为了人类历史上第一个看到太平洋的人，而他，巴尔沃亚，也就从一个朝不保夕的逃犯成为了一名光耀史册的伟大开拓者。而亨德尔，哦，这位令贝多芬都情愿跪在墓前朝拜的“圣乐之祖”,你很难想象他曾经是一个在命运的坎坷面前一蹶不振的中风病人，当他半身不遂时，他仍不愿意就这样结束自己伟大而艰难的音乐生涯，他，格奥尔格·弗里德里希·亨德尔，还要去创造他独一无二的天国之乐的传奇，因此他以超凡的勇气与意志，在德国一个温泉小镇静养了半年，也不屈地与命运斗争了半年，终于，他那高傲而气魄雄浑的灵魂打败了那曾经不可一世的颓废与疾病的魔鬼，重新控制了属于他自己的身体，他，伟大的亨德尔，就这样顽强地实现了自我光耀的复活。没错，伟人的存在并不仅仅是为了让我们一味地瞻仰赞叹的，而是让我们从他们那令人高山仰止的伟大灵魂中，学到那一切凌驾于世俗纷扰的不朽的精神力量。

令人遗憾的是，茨威格并没有深入到中国的历史当中去，他并没有勇敢地撩开东方文化神秘而独具魅力的面纱，如果他知道在这片广袤的东方大地上曾经诞生过怎样传奇的人或故事的话，那我相信这本《人类的群星闪耀时》篇幅肯定要再翻一番了，程婴为了尽人臣忠义含辛茹苦抚养赵氏孤儿，待其成年后慷慨自刎而死。屈原为了故国倾覆悲以慨歌，后坦然投江自尽。陈吉思汗东征西伐，铁蹄铮铮远至波兰。张骞开拓丝绸之路，开创了亚欧文化交流的新格局。如果茨威格知道了这些瑰丽多姿的东方传奇，那他那颗富有浪漫与热情的文学家的心，又该怎样醉心于此呢?

回顾每一个人类群星闪耀的时刻，感受英雄不朽而魁伟的灵魂与心灵，让英雄的故事顺着那奔腾汹涌的历史的江流一代又一代地传递下去，直到历史创造出属于又一个时代的真正英雄。这或许就是茨威格想给全人类所表达的一种诚挚而热切的嘱托吧!

闪耀的群星作文篇4

随着科技发展，人们愈发担心一些高科技产品会打败人类占领地球，好比科幻电影里所写的那样。而作为苹果公司ceo，可谓站在前沿的库克却认为：我不担心人工智能像人类那样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观、同情心，罔顾后果。

价值观引导人们认识世界，改造世界，甚至影响人生道路的选择。复旦大学投毒案中，投毒者虽为高等学府学子，可以说智商较高了。可他却有如一个个冷冰冰的机器，毒死了朝夕相处的室友。由此可见，价值观的错误，会对行为造成多大的负面影响。

人还应有个诗意的世界。是他认为自己的最终目标是什么，是马斯洛所言自我价值的实现。一个计算机有强大的计算能力，但它只能去做，而不能像人类一样思考我为什么做，我喜欢这样吗？诚如茨威格所说：一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。计算机只是我们努力途中的一个工具罢了，是人的梦想使人类群星闪耀。

投毒者还缺乏同情心，他没有想过受害者父母在听闻后会多么的伤心，难过。有彼及己，设身处地想一想切肤之痛。人类之于动物的高贵就在于其同情心，是同情心铸造了人类的一切美好品质、爱、温暖……同情心是人性的光辉，使人怜惜风雨摇曳中的玫瑰，流离失所的猫狗……它给予人勇气与千万弱者站在一起共度难关。它使人心有猛虎细嗅蔷薇，是金刚怒目后的菩萨低眉。

人有了正确的价值观，有了一种近乎悲悯的同情心，才能立足于社会，成为一个完整的人，做对社会有益之事，做事会三思而后行，每日三省吾身：我怎么做符合我内心本愿的吗？我这么做能否为社会创造更大的价值？如果每个都这样，相信世界会更美好。

对于人，我们也应着重其同情心，教我帮助他人，关怀他人；问他将来想做什么，为了达成这个目标该如何做，从身边点点滴滴做起。

当然，说不要让人变成冷冰冰的机器并非意味着我们就应停滞于此，不再发展了。我们应继续发展科技，做他的主人，而非奴隶，只把它当作一种工具。

当人为自己的目标而奋斗，努力实现自己的价值观，当人怜惜一朵娇花，表现他的同情心；而不是像一台计算机或者人工智能一样计算10101011……那就是人性的体现，那就是人类群星闪耀时。

闪耀的群星作文篇5

从回想之前读过的《一个陌生女人来的来信》和《国际象棋的故事》等一些短篇小说中就可以领略到鲜明的茨威格个人风格，细腻心理描写，浪漫情怀，而这本书中的12个故事时刻大致可以分为两类，历史发生时刻和艺术灵感时刻(主要是音乐和作家)，关于历史，茨威格毕竟是文学作家，更热衷于或者说不自觉的执着于寻找故事的“偶然性”，而不是揭秘历史的必然。而那些伟大的音乐家和作家的灵感时刻则被描述的近乎于上帝的恩赐，而第二类中关于陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的两篇则几乎就是纯粹的文学创作了，不过，也的确写的超级精彩。

关于历史，茨威格虽然在前序中自言：“对书中描述的事件与人物心理的真实性，绝无一处企图借笔者的臆想予以冲淡或加强，因为历史在她从事完美塑造的那些玄妙的瞬间，是无需乎他人辅助的。历史作为诗人、作为戏剧家在行事，任何诗人都不应企图超越她。”可是啊，读了这段话根本不用看正文大概就可以断定最好还是忽视它，茨威格这股对历史无法抑制的赞美早已出卖他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢?因为他本身就是一个不息的创造者啊。

?不朽的逃亡者》中巴尔沃亚等西班牙占领者“照例”对土著人的血腥屠杀和肆意抢掠，和对上帝的虔诚敬畏，出现过多次对比，这种矛盾和复杂性我不确定是应该归为“人性”的一部分，还是更广泛的归为“生物性”，欧洲人自认高高在上的种族优越感，使他们看不到除了全知全能者上帝以外的其他人类种族，贫穷落后的土著人在他们眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如说是空气中水中肉眼可忽视的微生物，所以如同喝水吃饭一样进行惯性屠杀，自然毫无愧疚。土著人的“人性”在历史中如同水中的微生物一样被忽视被剥夺，谁能确保有一天地球人不会被更高级的外星文明同等对待呢?毕竟从更高层面的宇宙道德观来看，这是差距悬殊中弱者既定的命运。好像过于悲观了。

可是最近读到的文学作品和曾经看过的影视作品中展现的土著人总是给人这种“隐形”的缺失感，从来都是被屠杀被奴役被驱赶，就好像他们从来不会痛苦、烦恼、不安、爱恋、思念，种族的优越感吞噬了土著人的“人性光辉”，泯然牛羊矣。

至于拜占庭的沦陷，被遗忘的凯卡波尔塔小门，看似荒谬，看似偶然，可是拜占庭的沦陷却是必然，即使不是凯卡波尔塔小门被遗忘，也会有另一扇“门”。

而黄金国的发现，更像一个极具命运讽刺性的传说，人类对金钱的欲望轻易就吞噬掉了所有人性，正如第一个故事《不朽的逃亡者》中那个酋长“毕恭毕敬地接待的这些天之骄子，这些强大的、如同上帝一般的外来者，一见到金子，就把尊严抛到一边去了。他们像一群解开铁链的狗，向着对方扑过去，拔出刀剑，攥紧拳头，声嘶力竭地狂吼，人人都想得到比别人更多的黄金。酋长看着这场闹剧，既惊奇又鄙夷：这是天涯海角不谙世事的人们对文明人的永远的惊讶，在这些文明人眼里，一小撮黄色金属比他们的文明在精神上和技术上的成就还要宝贵。

而苏特尔的命运，初读的时候陷在故事中跟着他跌宕起伏的命运而哀叹，可是如今回顾，却为他感到不值，如果不去执着于讨回过去的损失，着眼当下依靠他的勤劳和才华也许依然可以富甲一方，可是谁能确保自己面对那样的财富和不公可以做到释然呢?太多的历史故事告诉我们拥有自己无法守护的“财富”只会招致祸端，人性的贪婪早晚有一天会毁灭自身。

关于陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的两篇《壮丽的瞬间》和《逃向上帝》，因为更具文学性的原因，也是全书最爱的两部分，茨威格对托尔斯泰的心理描写使得他千百次的复活于后世读者面前，那种感同身受的挣扎、怯懦和痛苦，拉近了托尔斯泰和我们的距离。至于歌德的那篇，好像大家的兴趣更多的都在八卦上面，至于爱情，爱而不得的人不愿提起。“他年轻时善于隐藏，成年时善于节制;他通常几乎总是在镜像中、在暗码中、在象征中去透露他的深沉的秘密;这时他已是位白发老人了，他第一次毫无拘束地袒露了他的感情。”我愿意相信每一份真挚。