诚实文明国旗下讲话范文三篇

诚信是最明亮的灯塔，诚信是最娇美的鲜花，人人需要诚信，人人希望诚信，那么关于诚实文明国旗下讲话该怎么写呢，下面是本站小编为大家整理的关于诚实文明国旗下讲话范文三篇，供大家参考。

诚实文明国旗下讲话1

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比此刻好得多，而是此刻人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，咱们的面前其实没有蛋糕，因此大家一团和气，没有什么能够争执的东西。此刻咱们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有个性清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自我的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人此刻如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是咱们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我坚信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。正因咱们以前太贫苦，因此诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

此刻中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，咱们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而咱们如此迫切地呼唤诚信?

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果咱们仍然一无所有或者要斗私批修，那么咱们自身尊重性命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时咱们又处于蛋糕尚不够大的年代，因此就有了各种不诚信的纷争，其实背后，但是是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。咱们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非此刻这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像xx?江、xxxx等等，其地方产品都以前是假冒伪劣的代名词，但此刻地方经济和法治发展到必须阶段，他们自我就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是咱们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归?有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平?这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，咱们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就十分不稳固，并且最终影响到国民们发奋做大蛋糕的辛苦劳作。

因此，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和礼貌化的致命软肋。

诚实文明国旗下讲话2

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好，今天我演讲的主题是“诚实守信，涵养德行”。

有人说，诚实是金，可我却觉得并非如此。黄金有价，而诚信则是无价的。古人有云：“人无信不立”，人没有信用就无法立足于世。诚信，自古以来就是我们中华民族的传统美德，小到个人，大到整个社会，没有了诚信的支撑就会破碎崩塌。因为有了信，人才能称其为人。

子曰：“人而无信，不知其可也。”我想商鞅也一定深谙这个道理。秦孝公时，朝庭欲为新法，为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金，百姓对这种做法感到奇怪，没有人敢搬这块木头的。然后商鞅又布告国人，能搬者给予五十金，有个大胆的狂人终于扛起了这块木头，商鞅立马给了他五十金，以表明诚信不欺，这一立木取信的做法终于使老百姓相信新法是可信的，使新法得以顺利实施。我以为，若不是商鞅这“言必信，行必果”的做事风格，大秦也不会以如此快的速度扫清六合，开辟出一番盛世来。商鞅取信于人，因而获得了百姓对他的信任和尊重，正如海涅所说；“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”对他人负责，对他人守信，这不仅仅关系到个人，有时还连接着整个社会。当然，如商鞅一般守信的人还有很多。

这是一位从暗黑无际的宦海之中脱颖而出的英雄，这是一位从熊熊战火中屹然不屈的能臣，这是一位于刀光剑影中巍然不倒的雕塑。面对敌人的威胁，他无动于衷，只一句：“愿以一死足矣”便奉献了他的生命，在家国危亡与个人生死的抉择间，他仰天长啸；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”告诉世人：生的价值和死的意义。即便身世浮沉，文天祥依然坚定地用他那赤胆忠心，维护了国家的威严，坚守了对国家的信。宁可负尽自已，也绝不负国家分毫，正是他那份对国家的忠信之义，才有了后来为人们所称道的民族英雄。

古往今来，许多的仁人志士，都秉持着一个“信”字。那样优秀的人都懂得坚守诚信的重要性，而拥有许多幸福的我们又有什么理由不对国家负责，对他人负责呢?

对国家负责，对他人负责，首先要对自已负责。美国总统林肯曾经说过：“每一个都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。”对自己负责，说起来容易，但做起来却很难，但我们还是要真诚地直面自已的内心，除去污垢，得一方净土，埋下诚信的种子，浇水施肥，我相信终有一天，那种子会生根发芽，破土而出，在那片绚烂的天空下，摇曳生姿，开放出诚信的花朵。我想，那种美丽应是最扣人心弦的。

诚信是一种责任，是一种美德，是一份希望。我们要学会诚实守信，无论是对社会，对他人还是对自己。握紧手中的那份“信”，我们一定会在青春的路上走得更好。

我的演讲到此结束，谢谢大家。

诚实文明国旗下讲话3

诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎;不讲诚信的人，人们会忽视他的存在;所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。

那人为什么要诚信呢?因为诚信处处在我们的身边。首先呢，诚信是立人之本，“子曰：人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。

其次呢，诚信是齐家之道，唐代着名大臣魏微说过“夫妇有恩矣，不诚则离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。然后呢，诚信是交友之基，只有“与朋友交，言而有信”，才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。

接着呢，，《左传》云：“信，国之宝也。”指出诚信是治国的根本法宝。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，宁肯“去兵”、“去食”，也要坚持保留“民信”。因为孔子认为“民无信不立”，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须“取信于民”，正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。然后呢，诚信是经商之魂，在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的“金质名片”。

最后呢，，古语云：“反身而诚，乐莫大焉。”只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁;做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻;赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令;交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲;百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。