范蠡是如何成为“商圣”的
百问百答题说范蠡,总有一个问题你会感兴趣。
夏廷献《百问百答说范蠡》48 ——
为什么称范蠡为“商圣”
笔者撰写的六幕历史剧《商圣范蠡》1994年在《新剧本》头题发表后,有人提出异议,认为授予范蠡“圣衔”不妥当——范蠡似乎不够这个“标准”。
笔者觉得很有“理论”一番的必要。
第一,“商圣”一衔,尚是空白。
国人何时开始评“圣”,史载不确。截至目前,一共评了多少“圣人”,也无准确记录。
自“至圣”孔子以下,“诗圣”、“书圣”、“词圣”、“医圣”、“药圣”、“科圣”、“武圣”、“智圣”、“谋圣”、“酒圣”、“棋圣”等“衔”,均已有得主,唯商界“圣衔”尚在空悬。
商界并非无“圣”,是从来未把眼光转到商界,时至今日,这种“偏视症”应该纠正。
泱泱大国,悠久历史,杰出人物,灿若群星,补一“商星”,只会增光。范蠡正是这样的人选。
第二,“圣衔”授予程序,无“法”可依。
目前,全国尚无专门的“圣衔评审委员会”权力机构,更无评审的“红头文件”。
通行的“评审办法”,一是官方任命。如古代的教育家孔子和现代的围棋手聂卫平;二是有人提名,公众认可,约定俗成。
一部“评圣史”,除“孔圣”“聂圣”外,都是民间自发授予的,并没有经过哪一级机构批准或经哪几个“历史学家”点头认可。
提名范蠡为“商圣”,符合约定俗成的程序。
第三,“圣衔”授予时间,无明确要求。
除现代的“棋圣聂卫平”是在健在时授予的以外,其余都是身后若干年才授予的,因为国人对“圣人”的认识有个过程。比如“科圣张衡”,是近些年认识到科学技术是第一生产力之后,才意识到张衡的“价值”,直到刻着“精仪揭天地,科圣著千秋”(严济慈题)的大碑在南阳市北郊张衡墓前一立,才算有了“正式批复”,大家也就认可了。屈指算来,离张衡谢世,已有1800多年了。
提出授予范蠡“商圣”称号,虽然晚了点——人们才认识到他的贡献和价值嘛!也算是对范蠡的“考验”,相信范老先生不会计较的。
第四,“圣衔”评定条件,并无统一标准。
国人虽然评定了不少“圣人”,但并没有科学、规范、可操作的“硬条条”,基本上是“印象分”。笔者手头没有“圣人档案”,从“印象”上看,所谓“圣人”,就是对社会进步有巨大贡献、对后人有巨大影响的人。
具体“条条”,大体有三:
一是道德极其高尚;
二是智能超过常人;
三是专长至于极顶。
符合一条即为“圣人”;符合两条称“大圣”;符合三条敬称“至圣”——接近“神圣”了。孔子基本符合三条,故称“至圣先师”,天下俱立文庙,世人皆当神敬。孙悟空虽是虚构人物,但符合后两条,故称“孙大圣”。杜康擅长造“解忧”之酒,名播海外,符合后一条,故称“酒圣”。其他写字的,做诗的,填词的等,也多符合一条两条,故都授予了“圣衔”。虽是一条两条,但都是“绝学”、“绝活”、“绝招”,非常人所能为。因此,凡授予“圣衔”的,多是有开创性历史性贡献的人,几乎和诺贝尔奖金评定的标准一样。
标准虽然不低,但范蠡表现不俗。提名范蠡为“商圣”,根据是“八个第一”:
第一个史有记载的辞官经商的“总理级”干部——打破重官轻商思想观念的先驱;
第一个认识到商品经济规律及作用并主张实行“宏观调控”的人——开认识价值规律之先河;
第一个亲自规模经营水产养殖五畜产业、亲自组织货物交易的“专业户”——身体力行,作风扎实;
第一个把兵法用于商场并上升为理论写有《致富奇术》以及《养鱼经》专著的人——这一点,评“圣衔”职称时,尤为重要;
第一个意识到“广告”作用,不惜“变名易姓”以“鸱夷子皮”(酒囊皮子)做招牌的人——有超前意识,献身精神;
第一个靠勤劳致富、市场致富、诚信致富“十九年之中三致千金”(司马迁语)成为“巨万”(亿万)富翁的人——实绩最重要;
第一个在致富之后用信息、金钱,带动周围的人共同富裕起来的人——群众关系好,道德高尚(司马迁称其“富好行其德”);
第一个在治国治家上取得了双重成功,为世人树立了成功榜样独立人格的人——无人可比。
以上“八个第一”,都是开创性的历史性的,完全符合评“圣衔”的标准。
范蠡虽然在政治上、军事上、思想上、外交上、建筑上的贡献也很大,但这方面的“家”“圣”已很多,全面衡量,突出特点,授予“商圣”一衔,比较合适。
总之,笔者以为,以“商圣”称范蠡,很妥,很当。不以“商圣”称范蠡,倒有点不妥不当了。
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