读史感悟
1.西方思维和理论的历史性转换:
西方自15世纪之后,经过几个世纪思想解放运动、商品经济大发展、科学技术的进步,思维和理论发生了历史性转换:信仰上基督教新教取代了天主教;哲学上主体哲学取代了客体哲学;经济上资本理论取代了旧有的政治经济学理论;政治上国家主义取代了旧有的民主自由公民社会理论;······。如何论述和评价这种历史转换,当下仍是一个问题。
2.主体哲学取代客体哲学。
康德集笛卡尔以来主体意识之潮流,积启蒙运动思想之精华,开创了完备的主体哲学体系,一举取代了以亚里士多德为代表的数千年统治西方世界的古希腊客体哲学。按康德的说法,这是人类摆脱幼稚的标志。主体哲学与客体哲学最大的不同是,主体哲学抛弃了客体哲学包含的哲学存在论的内容,康德及其之后的西方哲学家以不可知论放弃了形而上学有关“世界是什么”的追问,把它留给宗教去处理。
康德哲学给出的认识世界的认识论和方法论就是“四维矢量认识模型”:质、量、关系、型态。这是认识世界一切事物最普遍、最实用的方法。康德之后,这种认识论和方法论普及到各个研究领域,质和量的重要性被关系和型态取代,因而,逻辑和数学成为主要的认识论和方法论。以至于在现代,旧时的哲学概念已经融化于各门科学之中,哲学已经没有单独存在的必要,逻辑学和数学在当代更受欢迎。
康德创立的主体哲学系统,以“为自然立法”为使命,重新安排世界,在当代通过高层设计,规划和设计政治经济新秩序,成为主流的意识形态。从这个意义上讲,现在依然是康德哲学统治世界。康德主体哲学的历史性贡献就在于消灭传统形而上学、消灭客体哲学,进而消灭原教旨意义上的哲学本身。现代哲学已经演变成实验室中以逻辑和数学为主要工具的数学模型创立学说,与现实世界无关。
西方中世纪曾经出现过教士闭门研究的经院哲学,与之相仿,今天的学者研究的当代哲学也是一种经院哲学,只是变换了许多新的名词,创立了许多新的概念,仅此而已。与现实脱节是它们共同特色,也是其能够存在的基本条件。
3.西方古典政治经济学退化成当代效益经济学。
与西方哲学发展的轨迹相似,经济学理论也经历了一次大蜕变:由研究国民经济的政治经济学,经由资本经济学阶段,发展到今天专注于经济效益的挣钱经济学。曾经占有重要地位的国民财富分配理论被抛弃了,劳动价值论被资本价值论所取代,当下更是用金融创新理论取代了实体经济创造财富的理论,使经济学彻底迷失了方向。
新世纪以来的金融危机不断,一方面揭示出旧有经济理论存在的弊端,另一方面也说明旧经济秩序已经到了变革的当口。随着第三世界国家经济的崛起,新的变革已经开始了。-
《新发地励志人物录》后跋
励志的话题,千百年来一直为国人所津津乐道。“天行健,君子以自强不息。”这句出自中国《周易》里最古老的励志名言,至今仍铿锵有力地鼓舞着我们。历代先贤们在自己不同的人生经历和实践中总结出来的这些朴素真理名言,一直伴随着我们,并不因时代的遥远而产生距离,相反...
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《飞鸟集》带来的感悟
如果你因失去太阳而流泪,那末你也将失去群星了。“太阳”既已失去,“流泪”也无济于事。唯有把握眼前的才是最明智的。西方谚语说“不要为打翻了的牛奶哭泣”。昨天的已经离我们远去,不论辉煌或者颓废,明天虽然绮丽但毕竟只是指引我们方向的启明星,只有今天只有眼前...
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何以琛与赵默笙
知道这部小说,是因为校内里好读书-读好书应用里很多人在推荐,而且是明晓溪写序的,便下在手机里看了。《何以笙箫默》这个小说名字,第­一眼看见便很喜欢。何以琛,赵黙笙,男女主角的名字亦如小说一般美好,他们在校园小路第一次相遇,那时的默笙正拿着心爱的相机拍...
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读毕淑敏《提醒幸福》有感
国庆前夕,我从图书馆借了一摞书,多数都是散文集。有董桥的《绝色》,有张爱玲的《流言》,有梁实秋的《闲暇之处才是生活》,有蔡澜的《雾里看花》和毕淑敏的《散文精品》等。我泡了杯茶,漫无边际地翻阅着。不经意间,一个有趣的标题跃进了眼帘,引起了我深入阅读的欲望。那...