读论语之《学而》有感

上中学的时候学过《论语》的一些章节，在老师的督促下，背过论语，高考的时候也考过《论语》，工作之后，为了表示自己有点文化，偶尔也朗诵上几句《论语》里的句子，然而大多是随口朗诵，也没怎么深思，尤其最熟的语句，没过于：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”。

一天晚上，睡前随手拿起床头的《论语》，给女儿一边读，一边讲解它的意思，真还不能小瞧目前孩子的理解能力，大部分语句女儿都能理解其大概的含义，谈到“孝悌”女儿很快回答说：“孝敬父母，对兄弟姐们要友好！”，当读完：“学而时习之，不亦说乎?”之后，我想这句可是当下对于我们家长来讲，可谓指导孩子读《论语》最重要的目的之一了，如果孩子能够用心学习，按时复习，那不仅仅是孩子“说乎”，我们家长更是“说乎”的不得了了，不是吗，奥数，奥英，作文等等各式各样的兴趣班爆满，我们家长为了不让孩子“输在起跑线上”，报兴趣班花钱毫不吝啬，更为严重的是，为了给孩子在名校报奥数班，我早晨六点就去排队交钱拿号！所以遇到这样有助于“教女成凤”启迪教育机会，我也决不放过，一心想把圣人的话有效移植到女儿的学习之中。我窃喜我能够采用诱导深入的教诲方法问女儿：“学了知识然后按一定时间去复习，是不是很愉快的啊？”，我期待着女儿肯定的回答，然而孩子却告诉我：“一般了,也不怎么愉快！“，我惊呼与7岁女儿的回答，但为了我们父女能够平等地对话，也为了能让女儿说出心里话，我把原本瞪圆了的眼睛努力地收小了一点说：“你能讲讲为啥啊？”，女儿平静地说：“整天复习，都没时间玩了！另外我想和妈妈一起做饭都没时间，不让我做！还愉快吗？”，……最后我的睡前国学教育草草收兵，只是牵强地告诉孩子，只有培养起浓厚的学习兴趣，才能有“学而时习之说乎”的感受……！

是夜，我带着女儿的回答，对这些早已滚瓜烂熟的圣言的含义再次思考，确实以前老师是这样讲的，好多书上也是这样写的，可是再一细想自己走过的路，读书，尤其是为了追求“跳出农门”、追求所谓“功名仕途”的读书是辛苦的，要不怎么有“十年寒窗”的说法！更是有“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟！”的名言， 那不是说明学习和刻苦分不开吗？想来孩子说的也是，我读书毕业的时候，很多同学以为工作了，就脱离了学习读书的苦海，好多同学把教科书全部打包当废纸卖了，我们暂不评论这种行为对错与否，但确有读书辛苦这一现象。我自小受家庭的影响，我算是为数不多的几个之一，把一麻袋课本从兰州托运到广州，几经搬家，始终藏于书架！但我也没有：“学而时习之!”，说真话，读书对我来说虽不算太苦，但绝没达到“说乎”的境界！再往下读“有朋自远方来，不亦乐乎?”这一句，好像也有些疑惑,虽然住在同城，周末一起小聚，品杯清茶，谈谈工作，聊聊生活也一样乐乎！可见乐不乐乎，远近不是关键，在乎是否志趣相投！是不是我们长期以来对圣人的原意有了“定式”的误解和扭曲？

带着这种疑惑，我用心读完《学而》篇，字字斟酌，注意撇开已有的理解，超越时空，摈弃无意地人为拔高或有意地“高尚”化，用心体会原文的涵义，才知道我把孔子所说的“学”局限理解为学好文化知识，更是世俗的理解为：把学习成绩作为首要，学好奥数，将来考试能加分，急功近利要求孩子学这学那，以求考个好学校！但却忽略了对“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”的理解，《论语》对“学”后面就给出了详细的回答：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”，所以孔子所说的“学”，指的是学习实践处世为人的学问，首先要会做人，首要的是能否做到“孝悌”，能否做到为人诚信，能否“日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，要“敏于事而慎于言”，不能“巧言令色”，因为“巧言令色，鲜仁矣”。“人不知而不愠”的“人”，许多书上指卿大夫，执政者，《学而》的结束语就给出了答案：“不患人之不已知，患不知人也。”，处世之中，要换角度考虑问题，这是教我们识人之道，与人共处之道！

所以，孩子的教育，除了学习，孝敬父母，为人处世，品德教育更为重要！尤其近年来社会风气不良，道德败坏，受过高等教育而“作奸犯科”者大有人在，今年2月17日，西安市看守所组织羁押人员举行了一场元宵聚会。xxx弹电子琴和唱歌为他赢得了掌声，但当在场羁押人员得知：就是这个孩子用他弹琴的手，连刺受害者7刀致其死亡时，所有人都投去了异样的目光。于丹说：“当一个孩子的世界只有奥数和外语，只有练琴和考试，他也就无法明白什么是责任与担当，什么是爱与善良，什么是正义和对弱小的保护。”；有时候，我们大人很容易把自己急功近利的观点强加给孩子，正如于丹教授的另一句话所说：“假如让我们回到幼儿园，有很多道理就会很简单，因为那不过是一种朴素的思维方式。孩子的思想，有时候是直接而简单的，但是它可能最贴近真理。”！