燃文化作文推荐6篇

好的作文表现出考生宽广的知识面，好的作文一定是我们经过反复思考和修改后写出的，以下是本站小编精心为您推荐的燃文化作文推荐6篇，供大家参考。

燃文化作文篇1

the fifth day of may is the traditional festival of the chinese people - dragon boat festival. the dragon boat festival also weighed five, may day, afternoon festival, and the festival.

the main customs of the dragon boat festival are: eating zongzi, racing dragon boat races, daughters returning to the family, birthing, batting, swinging and eating salted eggs.

the origin of the dragon boat festival is to commemorate the great patriotic poet qu yuan.

when making zongzi, they can wrap different shapes such as triangles, circles, squares and rectangles. zongzi is salty, sweet and peanut.

the dragon boat race is because the ship can save the great patriotic poet qu yuan, the other is because of the fear that jiaolong harm qu yuan's body, people can drive a boat to beat the gong, to drive away the flood dragon. every year in may, there are dragon boat races.

this is the traditional chinese festival, dragon boat festival. i love dragon boat festival!

燃文化作文篇2

汉语，是我国的语言；是中国文化的精髓；是先人智慧的结晶；是华夏五千年来源远流长的文化。

汉字一笔一划间，变化无常，一个个形态各异的汉字如同翩跹而出的彩蝶，散发着生命的气息和文化魅力。

正当外国人惊叹于汉字结构的复杂多变，汉字造字的美妙、精巧时。而我们—华夏的子孙，却渐渐淡忘了我们自己的语言，使汉语渐渐成为被遗忘的文化。

现代的人们，早已习惯在键盘上敲下一个又一个的标准的宋字体，在宣纸上的自由书写已被渐渐淡忘，文字最本最真的涵义被疏离，一场关于汉字的危机已埋下伏笔。

记得我曾在电视上看到过一则公益广告，是关于汉字的。记者访问了许多人，有学生，有工人，有职员……却很少有人能正确书写出“未雨绸缪”这一个成语。这本是一个常见的普通成语，却很少有人写出。这也意味着方块字在中国人的心中被渐渐淡忘，属于我们自己的文化被渐渐淡忘！

不知道你是否有过提笔忘字的时候？本该会写的汉字却怎样也想不出来？这也为我们敲响了警钟，我们身为中国人，又怎能忘记我们中国的语言，中国的汉字呢？

汉语是祖先留给我们的一笔宝贵的财富，是经历千锤百炼而成的智慧的结晶。从甲骨文到金文，又从金文到小篆，又从小篆到隶书……经过无数次的改造，无数的精挑细选，才演变成了我们今天的汉字。我们无法想象一种文字的产生经历了多少的挫折，这也使得我们更不能遗忘属于我们的文化。

汉语对于我们来说，不仅仅是一种用来交流的语言，更是我们不可忘记的文化、财富。我们是中国人，汉语是属于我们的语言，是中华民族几千年智慧的结晶。正是因为这样，我们才不能放弃汉语，对于我们来说，汉语就是最美丽的语言！

语言是一个国家，一个民族的钥匙。只要我们不遗弃这把钥匙，那么我们的国家、民族，就不会泯灭。放下手中敲打着的键盘吧，拿起笔，书写出属于我们的文化！

燃文化作文篇3

早晨的阳关已然炎热无比，我顶着烈日驻足于阳关城楼前，顶着强风驻足于阳关故址前，只觉四处的风炙热而萧索。

驻足片刻，即离。

归程，妈妈感叹于我在阳关的无知无觉，给我一本《文化苦旅》，嘱我看看《阳关雪》。

“我相信，死者临死时都是面对朔北敌阵的；我相信……他们扭曲地倒下了化作沙堆一座座。”字里行间皆是荒凉，这是刚刚我记忆中那座城吗？为何我没有这种感触？

心底有个声音说着：“因为他在品味，你却只是路过。”低头阅毕《阳关雪》，心中回顾了记忆中的阳关。好像，有什么不一样了，《阳关雪》使我学会了品味。

即刻请求妈妈回程去阳关。

正午，阳关。

阳关城楼前，我迟疑了。顿住，觉得不该这么随便进去，似乎需要一个仪式，该向谁通报一声。而且这不应该收门票的，访客需要着戎装，佩铁剑，揣热血，再像我一般带篇《阳关雪》，权当名帖或请柬了。如此我才觉得不鲁莽，才觉得被邀请了，经了阳关中所有先辈灵魂的同意了。

我为上次大大咧咧地进入而惭愧。所幸，《阳关雪》使我再一次到来时，学会品味。

“土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙……在千年之后的寒风抖动。”我拒绝了骆驼队的邀请，就这样踩在沙漠中，品味将士行军，也品味余秋雨先生的文化苦旅。

我终于走近了那座独自屹立在荒漠中的碑，上书“阳关故址”。它经历了千年的风沙洗礼，隐隐有着历经千年的沧桑与睿智，透着边关的庄严威武。看着阳关故地那广阔的土地，一幅幅历史画卷在我眼前展开，我仿佛看到了迎风招展的旌旗，看到了浴血奋战的将士；耳中传来的是嘹亮的号角，还有金铁的交鸣。在厚厚的黄土之下，有多少英魂在长眠，又有多少断枪折戟在哀鸣……在厚重的历史面前，我几乎不敢直视，我是如此渺小。

我为上次驻足于此却无敬畏之意而羞愧。所幸，《阳关雪》使我再一次到来时学会品味。

“这儿应有几声胡笛和羌笛的，如壮汉啸吟，与自然浑和，却夺人心魄……既然一个民族都不忍听闻，他也就消失在朔风之中。”转身欲归去，走出沙漠，阳关逐渐消失在沙漠深处。昔日巍巍雄关，如今已深埋黄土，此后唯有梦中才能听到那西出阳关的商队驼铃声，还有那哀怨的羌笛回响。历史滚滚的车轮，带走了昔日的繁华和爱恨情仇，空留后人遐想。一想到此，心中总有怅然。

合上《文化苦旅》，张开双臂，品味着正午阳关肆虐的风。所幸《阳关雪》使我学会品味。

燃文化作文篇4

“世界屋脊”之上，有一座建筑把一座山包裹了起来。它，就是西藏布达拉皮!它是巍然屹文在西藏自治区首府拉萨市红山之巅的佛教圣地，它那美丽雄壮的建筑风格，让我们震撼!

在公元七世纪，为了西藏与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，藏王松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。谁知别的国家也派出使臣向文成公主求婚，于是，唐朝太宗皇帝(唐太宗)决定出三道题考考各国使臣的智慧。结果，松赞干布派出的使臣禄东赞全部答对了，不仅如此他还答对了另加的一道题唐太泉想：松赞干布的使压都这么聪明，那就更不用说松赞干布自己了!于是，唐太宗将文成公主许配给了松赞干布，松赞干布喜出望外要建一座有999间殿堂的空殿迎接文成公主，这座有999间殿堂的宫殿，也就是西藏的——布达拉宫!

布达拉宫可分为红宫和白宫，白宫是由白色粉刷而成，它象征着四业之中的静，是历代_寝宫和原西藏地方政府的办公场所;红宫是由红土粉刷而成，高13层，象征着四业之中的威望或权力。历代_的灵塔与佛殿都建立在此宫。更神奇的是，在夕阳的照耀下，布达拉宫会发出耀眼的金光!沿着廊道向前走，来到法王洞前，那儿立着一尊松赞干布的塑像和一尊文成公主的塑像，洞内酥油灯的光照亮了洞里美丽的景色，雕塑家们将他们雕得栩栩如生，好像让我们感受到松赞干的丰功伟绩。

在布达拉宫中还有那精美的壁画，那防虫的造纸术，都体现出了藏族人民的智慧与悠久的藏族文化。

布达拉宫是一颗镶嵌在红山之巅的一块红宝石，它散发着藏族文化的金色光芒。

燃文化作文篇5

源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。

曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪!

当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对文化应有的崇敬和敬畏之心，在文化调侃中迷失前进的方向。

在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢?当我们对“tvb体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号?

坚守文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。

保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让经典文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。

燃文化作文篇6

唐代大诗人白居易曾说:“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间，自北魏孝文帝年间起连续大规模营造达四百余年之久，南北长达一公里，今存有窟龛二千三百四十五个，造像十万余尊，碑刻题记二千八百余品，与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称“中国四大石窟”。

奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而得名。那里的主佛卢舍那大佛是龙门石窟最大的佛像，高约十七米，面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，双秀目微微凝视着下方，双耳长近两米，略向下垂。整尊佛像宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。

万佛洞是龙门石窟佛像最多的洞窟。洞内主佛阿弥陀佛端坐于双层莲花座上。在他背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐着一尊供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异。洞内南北两壁还整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊仅有四厘米高。整个洞窟金碧辉煌，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。

最趣味的当属宾阳北洞正壁的主尊佛像。这尊佛像因拇指风化，而食指、中指间隙过大，颇似大家习惯摆出的剪刀手，所以被网友戏称为“剪刀手”佛。其实，特殊的“剪刀手”手势是一种极少见的佛教手印。

龙门石窟自建造以来受到的人为盜凿破坏十分严重。唐武宗时期的灭佛运动，清末和民国初年的石窟造像被盗……再加上战乱管理空虚，许多头像、碑刻、浮雕被日本、美国的文物商人收购。直到1961年，国务院公布龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位，文物才得以保护，2000年又被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

龙门石窟展现了中国北魏晩期至唐代最具规模和最为优秀的造型艺术，代表了中国石刻艺术的最高峰，它是我国古代劳动人民智慧和汗水的结晶。